Найпол Видиадхар Сураджпрасад - 6 книг. Начальная страница.

Полное имя - сэр Видиадхар Сураджпрасад Найпол (англ. Sir Vidiadhar Surajprasad Naipaul).

Год рождения - 1932.

Англоязычный писатель индийского происхождения, кавалер ордена Тринити Кросс – главной национальной награды Тринидада и Тобаго. Автор многочисленных произведений, фокусирующих внимание на наследии британского колониализма и проблемах ассимиляции выходцев из бывшей британской колонии. Он также является автором ряда научно-популярных работ – эссе и путевых заметок.
В 2001 году В.С. Найпол был удостоен Нобелевской премии в области литературы за «непреклонную честность, что заставляет нас задуматься над фактами, которые обсуждать обычно не принято». Лауреат многих других литературных премий, в том числе премии Джона Ллевелина Райза (1958), премии Сомерсета Моэма (1960), старейшей британской литературной премии Хоторнден (1964), литературной премии WH Smith (1968), Букеровской премии (1971) за роман «В подвешенном состоянии» (In a Free State), Иерусалимской премии (1983) и премии Дэвида Коэна за достижения в британской литературе (1993).
Д.М. Кутзее, дважды лауреат премии Букер и лауреат Нобелевской премии по литературе (2003), в The New York Review of Books в 2001 году охарактеризовал Видиа Найпола как «мастера современной английской прозы». В 2008 году The Times поместила Найпола седьмым в своем ​​списке «50-ти величайших британских писателей с 1945 года».



Личная жизнь

Видиадхар Сураджпрасад Найпол родился в Чагуанасе, Тринидад и Тобаго, в семье наемных рабочих из Индии. Он является родственником таких известных, публикуемых авторов, как Сиперсад Найпол (отец В.С. Найпола), Шива Найпол (младший брат, писатель из Тринидада и Тобаго), Нейл Биссундат (племянник, писатель из Канады) и Вахни Капильдео (двоюродная сестра, писательница из Тринидада и Тобаго). В настоящее время женат на Надире Найпол, бывшей пакистанской журналистке.

В 1953 году закончил университет в Оксфорде со степенью бакалавра искусств.

Найпол был женат на англичанке Патриции Хейл в течение 41 года вплоть до ее смерти от рака в 1996 году. Согласно авторизованной биографии Патрика Френча, близкие отношения у них начались в тот момент, когда Патриция стала неофициальным редактором Найпола, но брак не был счастливым по ряду причин. Найпол регулярно посещал проституток в Лондоне, а затем имел длительный оскорбительный роман с другой замужней женщиной, Маргарет Гудинг, о чем знала его жена.

Еще до смерти Хейл, Найпол сделал предложение Надире Найпол, разведенной пакистанской журналистке, урожденной Надире Ханум Альви. Они поженились через два месяца после смерти Хейл, тогда же Найпол внезапно закончил свой роман с Гудинг. Надира Найпол работала журналистом в пакистанской газете The Nation в течение десяти лет до встречи с Найполом. Ранее она была дважды разведена, имеет двоих детей от предыдущего брака. Надира Найпол - младшая сестра генерал-майора (в отставке) Амира Файсаля Альви, бывшего командира группы спецслужб Пакистанской армии, убитого во время войны на северо-западе Пакистана.



Политические взгляды

Найпол настаивает, что его произведения выходят за рамки любой конкретной идеологии, отмечая, что «иметь политические взгляды означает быть предвзятым. У меня нет политических взглядов». Его сторонники часто воспринимают его как выразителя едкой критики в адрес лево-либерального благочестия, в то время как его противники, такие как культурный и литературный критик Эдвард Саид и поэт Дерек Уолкотт, обвиняют его как апологета неоколониализма. Как пишет Guardian, Найпол назвал правительство Тони Блэра правительством «…мещанской культуры… чемпионом агрессивно плебейской культуры, празднующим свое плебейство… Премьер-министр является капитаном пиратского корабля ...». По мнению Найпола, правительство Блэра «разрушило идею цивилизации в этой стране».

В своей книге о влиянии ислама на мусульман-не арабов, «Вне веры: Исламские экскурсии среди обращенных» (Beyond Belief: Islamic excursions among the converted peoples), Найпол утверждает следующее об исламе:

«Жестокость исламского фундаментализма заключается в том, что он позволяет только одному народу, арабам, первоначальному народу Пророка, – и прошлое, и священные места, и паломничества, и поклонения земле. Эти священные для арабов места должны быть святыми местами для всех обращенных народов. Обращенные народы должны лишить себя своего прошлого; от них не требуется ничего, кроме чистейшей веры (если такое может быть достигнуто), ислама, покорности. Это самый бескомпромиссный вид империализма.»

В марте 2002 года Салман Рушди осудил Найпола за поддержку стоящих во главе индийского правительства партий RSS (Раштрия Сваямсевак Сангх – Союз добровольных слуг родины, правая коммуналистская организация, крупнейшая и влиятельнейшая индуистская националистическая организация в Индии), VHP (Вишва Хинду Паришад – «Всемирный совет индусов» – международная ультраправая индуистская националистическая организация) и BJP (Бхарата Джаната Парти – Индийский национальный конгресс) в ходе антимусульманских массовых беспорядков в Гуджарате в 2002 году. Рушди сказал, что Найпол был «попутчиком фашизма и позорит Нобелевскую премию».



Религия

Найпол отметил некоторые негативные аспекты ислама в своих работах, такие, как нигилизм среди фундаменталистов, отсутствие настоящей веры. Ему приписывают, что он якобы охарактеризовал разрушение индуистскими фанатиками мечети Бабри в 1992 году (построенной на месте разрушенного мусульманами индуистского храма в память о рождении Рамы, главного героя «Рамаяны») как «творческую страсть», а вторжение полководца, поэта и писателя, основателя династии Моголов Бабура в 16 веке как «смертельную рану». Он считает Виджаянагарскую империю, павшую в 1565 году, «последним оплотом родной индийской цивилизации». Он язвительно осудил Пакистан в книге «Среди верующих».



Отношение к женщинам в литературе

Найпол вызывает полемику в средствах массовой информации своими заявлениями о женщинах, которые он сделал в интервью в мае 2011 в Королевском географическом обществе, выразив мнение, что пишущие женщины уступают мужчинам, и что не было ни одной женщины-писателя, которую он считал бы равной себе. Найпол заявил, что женское писательство «совсем иное», отражающее женскую «сентиментальность, узкий взгляд на мир». Ранее он критиковал ведущих индийских авторов-женщин, пишущих о наследии колониализма, за «банальность» их произведений.



О месте в литературе

В ходе награждения Найпола в 2001 году Нобелевской премией в области литературы Шведская академия назвала Найпола современным философом, придерживающимся традиции, начатой в «Персидских письмах» Монтескье и «Кандиде» Вольтера, а также отметила его близость с романистом Джозефом Конрадом.

Найпол один из тех, кто действительно заслужил Нобелевскую премию. Как и великие мастера прошлого, В.С. Найпол рассказывает истории, которые показывают нам самих себя и действительность, в которой мы живем. Его язык настолько же точен, насколько красив. Простыми, сильными словами он выражает человечность каждого из нас. Обездоленное дитя, порождение былого английского господства в Индии, он прошел долгий и удивительный путь, полный лишений – материальных и культурных. Без какой-либо поддержки, после неудачной попытки самоубийства, с отчаяния начал писать. Его ранние произведения, вопреки всему, наполнены духом чистой комедии – этой спасительной благодати.

Другие писатели, родившиеся за пределами Великобритании, обосновались в этой стране и обогатили ее литературу, но никогда не было такого как Найпол. Его собственная история продолжается, его достижения экстраординарны. Его работы показывают, что интеллект сильнее любых превратностей и зла.

Татьяна Шепелева