могла освежиться».

И вот говорят Чувствования, обращаясь к Душе:

«Госпожа, не желаете ли освежиться в слезах любви святой Марии Магдалины? В них непременно обретете Вы ублаготворение».

Душа:

«Молчите! Не знаете вы, господа, что у меня на уме!

Не мешайте же мне,

я ищу наслаждения в чистом неразбавленном терпком вине».

Чувствования:

«Госпожа, в чистоте непорочной

Любви источник».

Душа:

«Пусть так, но для меня на свете

чистота — не высшая добродетель».

Чувствования:

«Госпожа, Вы могли бы омыться в крови святых мучеников».

Душа:

«Столько мук и терзаний терплю я порою,

что в крови их святой не найти мне покоя».

Чувствования:

«К исповедникам люди обычно идут за советом».

Душа:

«За советом всегда я готова идти,

дабы не сбиться с прямого пути,

но сейчас помышления мои не об этом».

Чувствования:

«Апостолов мудрость, святое учение

даруют надежное успокоение».

Душа:

«Мудрость — здесь, во мне самой,

с нею свершаю я выбор свой».

Чувствования:

«Госпожа, коли хотите Вы освежиться,

туда воспарите, где любовью лучится

ангелов сонм, светел и тих».

Душа:

«Да, но где Господин их, где мой Жених?

Я умру от любовной тоски, коли нету Его среди них^[46]».

Чувствования:

«Тогда обрящете вы покой

в суровом подвиге жизни святой».

Душа:

«К тяготам жизни святой я готова,

но сила любви моей рвет все оковы».

Чувствования:

«Госпожа, коли жаждете Вы в умилении

освежиться, склонитесь к Пречистой коленям

и любуйтесь, как ангелы в радости тут

Вечной Девы священное млеко сосут».

Душа:

«Нет, такая любовь — для детей,

для меня же она неуместна.

Я созрела уже как невеста

и хочу к Жениху поскорей».

Чувствования:

«Госпожа, коль предстанете Вы пред Ним,

мы оглохнем, ослепнем, сгорим.

Ибо Бог — поедающий огнь.

Пламя, жар, искры, всполохи, пыл,

тот, что Небо и праведных воспламенил,

все — дыхание Бога,

изошедшее из человеческих уст

по велению Духа Святого.

Разве вынести Вам такое?»

Душа:

«Рыбе в воде не утонуть,

птице в небе не страшен путь.

Пламя злато лишь только расплавит

и новым блеском сиять заставит.

Всем созданиям заповедал Бог,

дабы жить по природе каждый мог.

Что же мне делать со своим естеством?

Надлежит мне оставить мир ради встречи с Отцом.

Бог — Отец по природе

и Брат в человечестве,

Он — Жених мой желанный,

я — Невеста в предвечности.

Обжигая до боли, Он тут же утешит прохладой.

Но и вам, мои чувствования, огорчаться не надо.

Воротившись, я стану внимать вам послушно,

ибо в мире земном столь много ловушек».

И вот идет Наивозлюбленнейшая к Наипрекраснейшему в чертоги невидимого Божества. Там находит она в тайном покое ложе любви и Бога в сверхчеловеческом облике.

И вот говорит Господь:

«Стойте, госпожа Душа!»

«Чего изволишь, Господи?»

«Вы должны быть обнаженной!»

«Но, Господи, что тогда будет со мной?»

«Госпожа Душа, Вы столь прочно вросли в меня,

что ничто Вас со Мною разделять не должно.

Никто из ангелов не был удостоен

чести такой испокон веков.

Отбросьте стыда ненужный покров

и добродетелей внешних покровы.

Только то, что дала Вам природа,

достойно любви и ухода.

Вот Ваше стремленье и Ваше желанье безмерности,

их Я готов исполнять с безграничною щедростью».

«Господи, ну, вот я — нагая душа.

А Ты в Себе Самом в торжественном убранстве.

И нас теперь связует только вечность —

бессмертное живое постоянство».

И по воле их сделались вдруг

тишина и безмолвие вокруг.

Он предается ей, она предается Ему.

То, что с нею творится, ведомо только ей,

и я утешаюсь тайною сей.

Но такое долго не может длиться.

Ибо, если двое влюбленных хотят затаиться,

приходится им нежданно вдруг разлучиться.

Любезный друг Господа нашего, я описала тебе сей путь любви. Да откроет его Господь твоему сердцу! Аминь.

45. О восьмерице, в коей желаемое пророков свершилось

Сие есть день страсти и блаженной радости возвещения Христа.

Сие есть день покоя и сокровенной нежности рождения Христа.

Сие есть день верности и блаженного единения, высокий четверг.

Сие есть день расточительства и сердечной любви, тихая пятница.

Сие есть день владычества и блаженной радости, день воскрешения.

Сие есть день веры и мучительной страсти, день Вознесения.

Сие есть день истины и пылающего утешения, день Троицы.

Сие есть день праведности и истинного часа, Страшный Суд.

Сие есть неделя, семь дней, которые мы в верности встретить должны.

Восьмой (день) Господь наш в день Страшного Суда с нами встречать станет.

46. О многовидном украшении Невесты

Какой она Жениху является и как ее свита составлена, каковая девять видов имеет.

Невеста облачена в солнце и на месяц ногами ступает, и она увенчана единением (с Богом). Есть у нее капеллан, сие есть Боязнь. В длани его плеть златая, сие есть мудрость. Капеллан облачен в кровь агнца и славой увенчан. А мудрость облачена в благосклонность и вечностью увенчана.

Есть у Невесты четыре девы: одна — Любовь, руководствующая Невестой; она облачена в невинность и достоинством увенчана. Другая (дева) есть Смиренность, сия держит Невесту; она облачена в униженность и возвышением увенчана. Третья дева — Раскаяние; она облачена в малые винные ягоды и радостью увенчана. Четвертая дева — Милосердие; она облачена в благовония и блаженством увенчана. Две последние (девы) несут мантию Невесты, сие есть святое благославие.

Есть у нее епископ, сие есть вера. Он ведет Невесту к Жениху. Епископ облачен в драгоценные каменья и Святым Духом увенчан.

У епископа есть два рыцаря. Один — Сила; он облачен в ратоборство и победой увенчан. Другой — Отвага; он облачен в мужество и всяким блаженством увенчан. Есть у Невесты прислужница. Сие есть Бдительность. Она облачена в постоянство и твердостию увенчана. Она несет свет пред Невестой и шлейф ее держит. Свет есть разумение. Разумение облачено в познание и рассудительность и добротой увенчано. Шлейф есть святая совесть. Она облачена в добрую волю и Божьей благосклонностью увенчана.

Есть у Невесты шенк^[47]. Сие есть желание ее, и облачено оно в страсть и миром увенчано. Есть у нее шпильман^[48]. Сие есть благоволение. Арфа его — истинная задушевность. Он облачен в милость и вспомоганием увенчан.

Есть у Невесты пять королевских царств. Первое — глаза; они сотворены вместе с силой слез и украшены управлением собой. Второе царство — помыслы; они сотворены вместе с силой к ратоборству и советом украшены. Третье — говорение. Сотворено оно для