Абхедананда, Нарайанда, Сельварджан, Дхирендра, Кувалаянанда и др.

В самой Индии существуют университеты и школы Йоги. С их помощью в быт народа, подготовку вооруженных сил, обучение школьников внедряются полезные основы Йоги. Главная цель — улучшение здоровья, повышение жизнеспособности организма, подготовка его к существованию в разнообразных условиях жизни. Упражнения и наставления Хатха-йоги проникли во все слои общества и используются с прекрасными результатами, как мужчинами, так и женщинами независимо от их возраста. Правда, после специальных исследований, проведенных по заданию Министерства здравоохранения Индии, некоторые ограничения поставлены для детей: им разрешается приступать к систематическим занятиям Хатха-йогой только с 9-летнего возраста. Для детей от 9 до 13 лет исключаются некоторые сложные упражнения, такие как Уддияна и Наули, о которых речь пойдет при описании асан, 1–2 дыхательных упражнения, процедуры по очищению желудка и кишечника большим количеством подсоленной воды, по прочищению носоглотки и желудка с помощью шнуров.

В Хатха-йоге особый акцент делается на таких элементах: правильное дыхание, режим и характер питания, внутренняя и наружная гигиена тела, ритмы, самоконтроль за работой организма, физические упражнения. Именно об этом и пойдет наш рассказ.

Приемы, используемые йогами, позволяют им настолько совершенно владеть техникой управления сложнейшими физиологическим процессами своего организма, что неискушенным людям это может показаться сверхъестественным. Однако такое умение является результатом знания возможностей любой «детали» или системы организма. Йог может усилием воли, мысленным усилием замедлять или ускорять интимнейшие процессы организма. Даже «само погребение» йогов, замедление всех процессов жизнедеятельности организма до пределов, граничащих со смертью, не является чем-то сверхъестественным, мистическим.

Мне привелось быть в Индии в те дни (февраль 1974 г.), когда во всех индийских газетах сообщалось об эксперименте, которому добровольно подверг себя 70-летний йог Сатиамуртхи. В клинической обстановке он предоставил возможность ученым с помощью всех, их современных научных средств и способов удостовериться, что он в течение пяти суток будет не дышать, у него не будет биться сердце и т. д. Ученые согласились, оснастили эксперимент необходимыми приборами и стали ждать начала. Йог улегся, к нему подсоединили датчики приборов, дающих полную картину состояния организма в каждый момент, и эксперимент начался. Через некоторое время все приборы показали: сердце не бьется, дыхания нет и признаков жизни тоже.

А в условленные день и час (спустя ровно пять суток) он, стал возвращаться в прежнее состояние. Для Сатиамуртхи все прошло благополучно. А ученые получили ещё одну возможность убедиться в умении человека управлять интимнейшими процессами в организме. Кстати, доказательств подобного рода в истории индийской Йоги на протяжении многих сотен лет было накоплено больше чем достаточно. А я все это рассказал вовсе не ради призыва изучающих Йогу проводить такие эксперименты. Моя задача — убедить читателя в существовании скрытых возможностей организма, о которых знал и на которые указывал еще великий русский физиолог Н. Е. Введенский.

Необязательно «само погребаться», но уметь вмешиваться в психофизиологические процессы организма с благой целью желательно. Возможно ли это? Да, для этого надо вспомнить один из основных принципов учения И. П. Павлова о том, что кора головного мозга вполне способна «вмешиваться» в любые процессы, в функцию любых органов и систем организма, подчинять их себе, «навязывать им свою волю».

И тут же, чтобы не возвращаться к этому более, замечу, что существует предмет, которому Йога придает особое, исходное значение. Я имею в виду необходимость каждому приступающему к изучению Хатха-йоги отказаться от ряда нежелательных мыслей и поступков. Без этого душевного самоочищения заметных успехов в овладении Хатха-йогой ожидать трудно. Речь идет о правилах поведения по отношению к обществу (Яма) и правилах личного поведения (Нияма).

Вот эти нравственные правила йоги. Яма — не причинение вреда, насилием:

— терпимость к интересам, убеждениям и верованиям отдельной личности или группы людей;

— воздержание от лжи, невозможность присвоить чужое;

— отказ от корыстных, эгоистичных желаний, приобретательства и накопительства, от роскоши, умение обходиться только самым необходимым;

— воздержание от расточительства в половой жизни, верность в супружестве.

Нияма — недопущение отрицательных эмоций (злость, гневливость, ревность, надменность и т. д.);

— очищение ума от плохих мыслей и намерений (клевета, обман, интриганство, подхалимство и т. п.);

— умение находить удовлетворение от своих поступков в себе самом (без самогордыни), а не искать одобрения у других;

— скромность, не суетность, довольство сложившимися жизненными обстоятельствами. Что ж, как видим, эти правила вполне согласуются с теми ценностями, к которым стремится наше общество, воспитывая в человеке высокие моральные качества. Забывать о них, а тем более отвергать их никак нельзя.

Важное условие

Не только у нас, но и в других странах мира в последние десятилетия очень возрос интерес к Хатха-йоге. Чем это можно объяснить? Думается, прежде всего соблазнительным обещанием научить человека, как сохранять здоровье и даже поправлять его в случае некоторых нарушений, не прибегая к медикаментозным средствам, уколам и т. д. А с другой стороны, человек по своей природе любознателен, он всегда ищет чего-нибудь новенького. И пусть Йога вовсе не открытие, а просто дотоле малоизвестное за пределами Индии явление, все равно для многих это новинка, а потому встречается, изучается, пробуется с огромным интересом.

Приходят известия о создании обществ приверженцев Йоги в Канаде, Англии, США, ФРГ и других странах. Сотни миллионов людей, жаждущих испить из свежего источника, стремятся утолить свою любознательность. И что же, во всех случаях, когда человек относится к делу с должной серьезностью, он никогда не разочаровывается.

Вот о непременно принципиальном отношении к предмету изучения давайте и поговорим.

Допустим, вы решаетесь приступить к изучению Хатха-йоги, использованию ее советов и рекомендаций себе во благо. Отлично. Прочитали внимательно книгу и принялись раздумывать, спрашивать себя, так как же мне быть, все ли брать на вооружение или ограничиться лишь тем, что мне более подходит и соответствует моим взглядам на