благопристойное облачение масонской организации с громким названием. Будущий глава этого тайного общества Сиро Аннунки-арико после четырех лет тюремного заключения сбежал и стал атаманом банды убийц, терроризировавших мирных жителей Калабрии и Абруццо. Сиро вряд ли рассчитывал победить регулярные войска, но ему и его подельникам было нечего терять, кроме своих буйных голов, поэтому они, собрав вокруг себя побольше криминального воинства, стремились добиться для себя выгоды на переговорах с властями. Главарь шайки был не только образованным бандитом, но и католическим священником, объявившим всех других клириков самозванцами.

Он совершал дерзкие набеги на населенные пункты, среди обывателей пользовался репутацией бесстрашного рыцаря и имел довольно обширную зону своего криминального влияния. Постепенно из этой банды выросла та самая ложа Юпитера-Громовержца, вооруженную часть которой Сиро назвал тайным обществом «Решительные». Некоторые сельские районы Италии полностью находились под контролем «решительных», общее количество которых в 1817–1818 годах достигало 20 тысяч человек. Часть бандитов вела вполне добропорядочную жизнь ремесленников или крестьян, параллельно занимаясь разбоями и грабежами. Это тайное общество со временем приобрело такой размах, что его бандформирования даже создали учебные лагеря и об разовали под своим контролем «независимый» бан-тустан. В конце концов регулярная армия под командованием генерала Черча поставила конец преступной вакханалии «решительных» и нисповергла «Юпитера-Громовержца», в результате чего Сиро и десять его подручных были казнены по приговору суда.

Делая небольшое отступление, пожалуй, уместно отметить, что читатель наверняка уже сделал кое-какие сравнения между приведенными историческими примерами и ичкерийской действительностью, обнаружив при этом определенные аналогии и совпадения, которые и дальше будут проявляться по ходу повествования.

Конечно, в результате беглого просмотра всего лишь нескольких примеров из огромного количества тайных обществ невозможно исчерпывающе рассмотреть эти малоисследованные общественные структуры, и подобная цель нами вовсе не ставится.

Данные примеры приведены лишь для демонстрации того, что в Чечне, по всей вероятности, имеет место разновидность тайного общества со всеми его атрибутами, в чем мы не раз убедимся в дальнейшем.

В ряду подобных обществ свое место занимают и политические партии крайнего толка, вроде радикальных коммунистических и фашистских, а также многие экстремистские организации типа ИРА, ЭТА, «Фатх», «черные пантеры», «тамильские тигры» и многие другие, им подобные.

Несмотря на большие различия между разными тайными обществами, им свойственны и некие общие черты. Назовем некоторые из них:

1) несхожесть провозглашенных целей создания организации и достигаемых в процессе ее деятельности конкретных результатов;

2) специальный порядок вхождения в состав и особая процедура наказаний провинившихся;

3) строгая система иерархической вертикали и твердая дисциплина;

4) простые и доступные идейные постулаты;

5) наличие силовых и вооруженных формирований;

6) наличие особо секретных специализированных структур, приближенных к иерархической вершине;

7) привлекательные лозунги, рассчитанные на симпатии обывателя;

8) криминальные методы добывания средств и связь с преступными сообществами;

9) сочетание открытой и теневой экономической деятельности;

10) харизматические авторитеты в руководящей верхушке;

11) наличие скрытых связей с различны ми органами и организациями, часто имеющими небезупречную репутацию;

12) завеса тайны, искусно опускаемая перед системой функционирования и арсеналом используемых средств.

Конечно, данные признаки полностью не отражают всех особенностей тайных обществ, они лишь позволяют представить себе их примерный облик в общих чертах. С другой стороны, перечисленные свойства необязательно являются характерными для всех видов различных закрытых общественных образований.

Инициаторы и функционеры социальных структур, называемых тайными обществами, для достижения своих сокровенных, часто нелегитимных и меркантильных целей прибегают, как правило, к методу «синархии», который подразумевает скрытное совместное управление с распределением компетенций, сфер влияния и материальных ресурсов.

При этом они прикрываются благими устремлениями и популярными лозунгами, с помощью которых привлекают к своей сомнительной общности одураченные массы, используемые, в конечном счете, в качестве средства для восхождения «посвященных правителей» на вершины власти и могущества.

Исторически сложилось так, что, возникая на базе определенного сочетания различных условий и складываясь в более или менее очерченные структуры, тайные общества чаще всего не имеют никакого документального оформления вроде учредительного договора, устава и прочих бумажных следов своей организационной деятельности. Кроме того, у них нередко отсутствует также строгая структурная система построения, характерная государственным службам, хотя такая система и свойственна некоторым из них.

При этом без всякого протокола и формального голосования или назначения определяются лидеры и функционеры, а процесс их выдвижения или отторжения происходит по принципу естественного отбора, в результате которого наверху оказываются сильнейшие.

Именно так возникали многие тайные общества, в числе которых и ичкерийское образование.

Становление тайного общества «Ичкерия»

Прежде чем приступить к рассмотрению вопроса становления тайного общества «Ичкерия», проясним происхождение данного названия.

Слово «Ичкерия» по-тюркски означает «внутренняя земля», и это наименование прикрепилось к высокогорной части нынешней Чечни еще в XVIII веке. Согласно «Карте земель горскаго населения, состоящаго въ военно-народномъ управлении, в 1868 году в состав Терской области были включены следующие округа: Кабардинский, Осетинский, Ингушевский, Ичкерийский, Чеченский, Аргунский, Нагорный и Кумыкский».

В маленький «Ичкерийский» округ входило всего несколько чеченских горных сел: Ведено, Харачой, Таузень, Дарго, Гурбели, Алерой и Шамхал-берда.

Чем приглянулось наименование «Ичкерия» Джохару Мусаевичу Дудаеву, одному Аллаху известно, но он в 1993 году, несмотря на протесты общественности, особенно парламентариев и ученых, настоял на придании ему официального статуса, добавив эту этимологию к названию Чеченской Республики. С тех пор часть чеченцев не