ПОХОЖИЕ КНИГИ:
Автор: Елена Ивановна Лебедева , Александр Борисович Каменский , Владимир Александрович Тюрин , Александр Николаевич Мещеряков , Александр Степанович Балезин , Кирилл Андреевич Фурсов , Игорь Сергеевич Дмитриев , Михаил Серафимович Мейер , Эдуард Израилевич Колчинский , Александр Викторович Чудинов , Людмила Александровна Пименова , Дмитрий Юрьевич Бовыкин , Владимир Викторович Орлов (арабист) , Елена Борисовна Смилянская , Моисей Самуилович Альперович , Андрей Михайлович Сточик , Сергей Наркизович Затравкин , Надежда Юрьевна Плавинская , Владислав Станиславович Ржеуцкий , Сергей Яковлевич Карп , Виталий Альбертович Мельянцев , Зинаида Алексеевна Чеканцева , Ольга Александровна Цапина , Ирина Владимировна Тункина , Ханс Юрген Люзебринк , Валерий Павлович Николаев , Светлана Алексеевна Кириллина , Тамара Александровна Коняшкина , Евгения Юрьевна Ванина , Константин Маркович Тертицкий , Елизавета Витальевна Волчкова , Ирина Юрьевна Хрулёва Жанр: История: прочее Серия: Всемирная история: в 6 томах #4 Год издания: 2013 Язык книги: русский Страничек: 1191 | |
просмотрело гостей за: | |
| Читаем онлайн | |
Авторы тома знакомят читателей с картиной мира в XVIII в., сложившейся в современной исторической науке, а также с проблематикой новейших исследований, посвященных судьбам основных регионов в этом столетии. Традиционный взгляд на Просвещение как на культурный феномен, действие которого ограничивалось европейскими странами и сферой их влияния, обогатился представлением об этой эпохе как о качественно новой стадии глобального взаимодействия культур. Стремительное развитие контактов Европы с другими цивилизациями дало современникам богатую пищу для размышлений о единстве и разнообразии судеб стран и народов. Имеют ли ценности, тесно связанные с наследием европейского XVIII века — практика свободы, права человека, вера в прогресс, — абсолютный и универсальный характер? Стоит ли бороться за их распространение? Или следует признать неизбежность сосуществования различных систем ценностей, причем не только в мире, но и в рамках отдельных стран? Как в этом случае они будут интегрироваться в процесс глобализации? Эти вопросы, уходящие корнями в эпоху Просвещения, звучат сегодня особенно актуально. | |
Мир искони делился на две части — Восток и Запад. Это не только географическое деление, но также и порядок вещей, обусловленный самой природой разумного существа (…) На Востоке мысль, углубившись в самое себя, уйдя в тишину, скрывшись в пустыне, предоставила общественной власти распоряжаться всеми благами земли; на Западе идея, повсюду распространяясь, вступаясь за все нужды человека, алкая счастья во всех его видах, основала власть на принципе права; тем не менее, и в той, и в другой сфере жизнь была сильна и плодотворна; там и здесь человеческий разум не имел недостатка в высоких вдохновениях, глубоких мыслях и возвышенных произведениях. П.Я. Чаадаев. Апология сумасшедшего (1836) | |
| : 0 : 0 : 0 : 0 : 0 : 0 : 0 | |
