346 G. Cuvier. Tableau elementaire, p. 6 sq.

(обратно)

347

G. Cuvier. Lecons d'anatomie comparee, t. I, p. 59.

(обратно)

348

G. Cuvier. Memoire sur les cephalopodes, 1817, p. 42–43.

(обратно)

349

G. Cuvier. Tableau elementaire d'histoire naturelle, p. 84–85.

(обратно)

350

G. Cuvier. Lecons d'anatomie comparee, t. I, p. 60.

(обратно)

351

G. Cuvier. Histoire des poissons, Paris, 1828, t. I, p. 569.

(обратно)

352

G. Cuvier. Lecons d'anatomie comparee, t. I, p. 4–5.

(обратно)

353

G. Cuvier. Cours d anatomie pathologique, t. I, p. 5.

(обратно)

354

Fr. Schlegel. La Langue et la philosophie des Indiens, Paris, 1837, p. 35.

(обратно)

355

Fr. Schlegel. Essai sur la langue et la philosophie des Indiens Paris, 1837, p. 57.

(обратно)

356

Id., ibid., p. 56.

(обратно)

357

Id., ibid., p. 47.

(обратно)

358

Ворр. Ueber das Konjugationssystem der Sanskritsprache, S. 147.

(обратно)

359

J. Horne Tooke. Paroles volantes, Londres, 1798.

(обратно)

360

Гримма нередко упрекали в том, что он смешивает буквы и звуки (в слове «Schrift», например, он вычленяет восемь элементов, разделяя «f» на «р» и «h»). Однако представить язык как чистую стихию звуков было и в самом деле нелегко.

(обратно)

361

Т. Grimm. Deutsche Grammatik, 2 е ed., 1822, v. I, S. 5. Этих анализов нет в первом издании (1815).

(обратно)

362

Id., ibid., S. 5.

(обратно)

363

Вор p. Grammaire comparee, Paris, 1866, p. 1, note.

(обратно)

364

T. Grimm. L'Origine du language, Paris, 1859, p. 7.

(обратно)

365

Id., ibid., p. 37. См. также "Deutsche Grammatik", I, S. 588.

(обратно)

366

T. Grimm. L'Origine de language, p. 1.

(обратно)

367

Bopp. lieber das Konjugationssystem der Sanskritsprache.

(обратно)

368

Id., ibid., p. 137 sq.

(обратно)

369

T. Grimm. L'Origine du language, p. 39.

(обратно)

370

Id., ibid., p. 50.

(обратно)

371

Fr. Schlegel. Essai sur la langue et la philosophie des Indiens, p. 11.

(обратно)

372

Id., ibid., p. 12.

(обратно)

373

Ср.: G. С uvier. Rapport historique sur les progres des sciences naturelles, p. 4.

(обратно)

374

Nietzsche. Le Crepuscule des idoles, 1911, p. 130.

(обратно)

375

(греч.) хороший. — Прим. перев.

(обратно)

376

(греч.) плохой. — Прим. перев.

(обратно)

377

Nietzsche. Genealogie de la morale, I, § 5.

(обратно)

378

В данном разделе книги многоликое слово «дискурс» принимает смысловой оттенок: оно означает не столько «речь», сколько «речь-мысль». Здесь перед нами не классическая дискурсия, не явления собственно языкового плана, но различные «рече-мыслительные» образования внутри современной эпистемы. — Прим. перев

(обратно)

379

(нем.) Бессознательное. — Прим. перев.

(обратно)

380

На стыке этих двух форм этики находится открытие Канта: субъект, поскольку он разумен, сам себе дает свой собственный закон, который является универсальным законом.

(обратно)

381

Полемика с вульгарно-социологическим подходом в исследовании мышления приводит здесь Фуко к другой крайности; заявляя о несовместимости философии и политики, он, по сути, лишается возможности последовательно провести верный тезис о значимости проблемы бытия мышления в современной философии. — Прим. ред.

(обратно)

382

τέχνη(греч.) искусство, ремесло. — Прим. перев.

(обратно)

383

Kant. Logik, Werke, ed. Cassirer, t. VIII, S. 343.

(обратно)

384

(нем.) жизненный мир — Прим. перев.

(обратно)