индуистской Троице Господь Шива считается разрушителем, но он также считается защитником жизни. Это воплощение представляет собой Господа Шиву как того, кто защищает людей от всевозможных опасностей и дает им все необходимое в их жизни.

Однажды нищая женщина проходила мимо ребенка, который только что родился на берегу пруда, а его мать при родах умерла. Новорожденный сильно плакал, но нищенка не решалась взять его на руки. Господь Шива явился в образе другого нищего и посоветовал ей взять ребенка к себе и воспитывать его.

16. Кирата (Киратешвар)

В этом аватаре Господь Шива появился перед Арджуной, чтобы проверить его.

Арджуне понадобилась пашупат-астра, чтобы выиграть битву на Курукшетре. Кришна дал ему совет свершать для этого тапасью Господу Шиве. Арджуна отправился в лес и так усердно молился Шиве, что тот остался доволен, поэтому захотел дать ему свой даршан и оружие. А чтобы проверить его, Шива появился перед ним в облике Кирата, то есть охотника.

В то время как Арджуна медитировал, демон Мук, замаскированный под кабана, попытался напасть на него. Медитация Арджуны таким образом была нарушена звуком. Увидев кабана, Арджуна и Кират одновременно пустили в него стрелы. После этого между ними разгорелся спор о том, кто первым сразил кабана. Чтобы разрешить этот вопрос, Арджуна вызвал Господа Шиву в форме Кирата на поединок. При этом он перед началом битвы обратился с молитвой к Шиве. Господь Шива был доволен доблестью и преданностью Арджуны, поэтому подарил ему пашупат-астру, а также дал свои благословения, чтобы Арджуна выиграл битву у главных соперников.

17. Сурешвар

Этот аватар Шивы изображает любовь к преданным Господа.

У мудреца Вьягхрапады был сын по имени Упаманью. Когда он был маленьким, он все время хотел молока. Однажды ему совсем не понравилось молоко, которое дала ему мать. Он жаловался, что оно совсем не похоже на настоящее молоко. Его мать сказала:

— Естественно, я не давала тебе настоящего молока. Как мы можем позволить себе молоко? Мы не богаты. Я растерла немного риса и смешала его с водой. Это то, что я дала тебе в виде молока. К сожалению, ты попробовал настоящее молоко в доме своего дяди, поэтому сейчас заметил разницу.

После этого она заплакала, но мальчик начал ее утешать и сказал:

— Не плачь, пожалуйста. Я буду молиться Шиве и добуду нам молока.

Мать научила его мантре, которую нужно было использовать для молитвы Шиве. Она также на случай, если возникнет опасность, научила его другой мантре, которая вызовет ужасное божественное оружие, называемое агхорастрой.

Упаманью отправился в Гималаи и начал медитировать на Шиву. Он совершал свою тапасью и зимой, и летом, и в период муссонных дождей. День и ночь были равны для него. Он все время молился Шиве. Сила его преданности была так велика, что Господь Шива и богиня Парвати узнали о нем и захотели дать свой даршан. Но прежде они решили проверить его. Для этого Господь Шива принял облик Индры как аватара Сурешвара, а богиня Парвати стала Индрани. Когда они к нему подошли, Упаманью поклонился им и спросил, обращаясь к Сурешвару:

— Кто ты? Какая причина приходить сюда?

Сурешвар ответил:

— Я — Индра, царь небес! А кому ты молишься?

Упаманью сказал:

— Я молюсь Господу Шиве и совершаю ягью для него.

Сурешвар высокомерно сказал:

— Тебе не нужно молиться какому-то там Шиве! Ты должен молиться только мне! У меня есть сила, поэтому я исполню все твои желания.

Упаманью не выдержал такого оскорбления Шивы. Он призвал агхорастру с помощью мантры и выпустил ее на человека, которого считал Индрой. Агхорастра была оттолкнута Нанди, который появился там. Затем появились в своих формах Шива и Парвати. Они дали Упаманью благословение, чтобы он получил огромное количество богатств, много молока, фруктов и масла. Деви Парвати приняла его как сына, а Шива обучил Упаманью всевозможным священным знаниям. Он стал бессмертным.

Через много лет после инцидента с молоком на встречу с мудрецом Упаманью однажды пришел Кришна. Упаманью научил Кришну словам мудрости, которые сам узнал от Шивы, а также он научил Кришну молиться Шиве. Кришне пришлось провести в молитве 16 месяцев, чтобы появился Шива и даровал ему благословение иметь сына. Так появился сын Кришны Самбу.

18. Якша (Якшешвар)

Боги, победив асуров во время пахтания молочного океана, стали высокомерными, поскольку ошибочно приписали этот успех своей доблести и отваге. Однажды они сидели перед Брахмой и хвастались своими умениями.

Агни, бог огня, сказал:

— Я могу сжечь океан своим пламенем.

Вайю, бог воздуха, сказал:

— Я могу сдуть горы порывами штормового ветра.

А Индра, царь богов, повелитель молнии, сказал:

— Я могу сокрушить всех демонов своим оружием — ваджрой.

Брахма впал в уныние от такого высокомерия своих сыновей.

Вдруг появился якша, который держал на своей ладони былинку, и спросил:

— А может ли кто-нибудь из вас избавиться от этой былинки?

Агни извергнул на нее свой огонь, но к своему удивлению обнаружил, что былинка так и осталась невредимой. Вайю надулся и породил ураган, но былинка даже не пошевелилась. Индра применил ваджру и выпустил свою молнию, но былинка осталось такой же, как и была. Тогда боги в большом удивлении спросили:

— Что это все значит?

Якша сказал:

— Это значит, что за каждой великой силой находится еще более великая.

Боги спросили:

— И кто это сказал?

Якша ответил:

— Шива.

После этого Якша исчез. Боги, усмиренные произошедшим, пристыженно повесили головы, и наступила тишина.

Эта форма Господа Шивы, в которой он уничтожил ложную гордость богов, стала известна как Якшешвар.

19. Авадхута (Авадхутешвар)

Шива появляется в этом аватаре, чтобы преподать урок Индре и защитить его от пагубного влияния эго.

В «Шива пуране» описывается история о том, как Индра и Брихаспати (учитель богов) шли к горе Кайлас, чтобы встретить там Шиву. Дорогу им преградил йогин со спутанными волосами и сияющим лицом. Этот йогин был сам Шива, который принял эту форму, чтобы проверить знания Индры и Брихаспати. Индра попросил йогина уйти с их пути, но тот даже не двинулся с места. Индра из-за этого пришел в ярость и пригрозил ударом своей