Воспоминания. М., 1989. С. 226.

(обратно)

2160.

Н. П. Барсуков. Жизнь и труды М. П. Погодина. СПб., 1892. Кн. 6. С. 53.

(обратно)

2161.

См.: А. С. Пушкин в воспоминаниях современников: В 2 т. Т. 2. СПб., 1998. С. 221–222.

(обратно)

2162.

А. О. Смирнова Россет. Дневник. Воспоминания. С. 224.

(обратно)

2163.

Там же. С. 224–225.

(обратно)

2164.

Отзыв святителя Игнатия о книге Гоголя см. в Настоящем издании (Т. 4. С. 509–512).

(обратно)

2165.

С. Т. Аксаков. История моего знакомства с Гоголем. М., 1960. С. 118.

(обратно)

2166.

Сочинения и переписка П. А. Плетнева. СПб., 1885. Т. 3. С. 736.

(обратно)

2167.

Церковно-общественный Вестник. 1874. 15 февраля. № 20. С. 4.

(обратно)

2168.

См.: В. И. Шенрок. Материалы для биографии Гоголя. М., 1897. Т. 4. С. 409.

(обратно)

2169.

Гражданин. 1874. № 4. 29 января. С. 112.

(обратно)

2170.

Литературное наследство. М., 1952. Т. 58. С. 755.

(обратно)

2171.

Русский Архив. 1885. № 2. С. 187.

(обратно)

2172.

А. О. Смирнова-Россет. Дневник. Воспоминания. С. 225.

(обратно)

2173.

Гражданин. 1874. № 4. 29 января. С. 112.

(обратно)

2174.

ГАРФ. Ф. 1099. Оп. 1. Ед. хр. 1263. Л. 95.

(обратно)

2175.

Собр. соч. и писем Святогорца к друзьям своим о Св. Горе Афонской, Палестине и русских святых местах. СПб., 1865. Т. 4. С. 39.

(обратно)

2176.

Н. В. Гоголь. Собр. соч.: В 9 т. М., 1994. Т. 9. С. 308.

(обратно)

2177.

Сочинения и переписка П. Λ. Плетнева. Т. 3. С. 733.

(обратно)

2178.

РГАЛИ. Ф. 139. Оп. 1. Ед. хр. 51; см. также Н. В. Гоголь. Собр. соч.: В 9 т. Т. 9. С. 585.

(обратно)

2179.

Там же.

(обратно)

2180.

РГБ. Ф. 302. К. 5. Ед. хр. 55.

(обратно)

2181.

Настоящее издание. Т. 4. С. 510–511.

(обратно)

2182.

Там же. С. 511.

(обратно)

2183.

Там же. С. 511–512.

(обратно)

2184.

Там же. С. 512.

(обратно)

2185.

Там же. Т. 3. С. 44.

(обратно)

2186.

Там же. Т. 4. С. 511.

(обратно)

2187.

Настоящее издание. Т. 4. С. 512.

(обратно)

2188.

См.: Н. В. Гоголь, И. В. Киреевский, Ф. М. Достоевский и К. <Н.> Леонтьев пред старцами Оптиной Пустыни. Начальника Оптинского скита о. Иосифа. М., 1897 / Отд. оттиск из журнала «Душеполезное Чтение». 1898. Ч. 1. С. 157–162; см. также: Д. П. Богданов. Оптина Пустынь и паломничество в нее русских писателей // Исторический Вестник. 1910. № 10. С. 332–334.

(обратно)

2189.

Н. В. Гоголь. Собр. соч.: В 9 т. Т. 9. С. 482.

(обратно)

2190.

Гражданин. 1873. 15 октября. № 42. С. 1131.

(обратно)

2191.

РГИА. СПб. Ф. № 797. Оп. 27. 2 отд. 2 ст. Дело 250.

(обратно)

2192.

РГИА. СПб. Ф. 797. Оп. 27. 2 отд. 2 ст. Дело № 250.

(обратно)

2193.

Русский архив. 1895. № 11. С. 352.

(обратно)

2194.

А. В. Никитенко. Авраам Сергеевич Норов. СПб., 1870. С. 9.

(обратно)

2195.

Письмо А. С. Норова Государю Александру II от 2 июля 1866 г. // Русский архив. 1895. № 11. С. 367.

(обратно)

2196.

Е. Дылевский. Авраам Сергеевич Норов // Странник. 1871. Т. 2. С. 36–37.

(обратно)

2197.

Письмо А. С. Норова Государю Александру II от 2 июля 1866 г. С. 366.

(обратно)

2198.

А. В. Никитенко. Авраам Сергеевич Норов. С. 39.

(обратно)

2199.

ОР РГБ. Ф. 425. К. 4. Ед хр. 11.

(обратно)

2200.

В своих творениях Владыка Игнатий неоднократно обличает ставшее популярным в России сочинение мистика-аскета XIV века Фомы Кемпийского «Подражание Христу». В первом томе «Аскетических опытов» он поместил свою работу «О последовании Господу нашему Иисусу Христу», полемичную по отношению к книге католического автора.

(обратно)

2201.

Л. Л. Соколов. Святитель Игнатий: Его жизнь, личность и морально-аскетические воззрения. М., 2003. Ч. 2. С. 26–27.

(обратно)

2202.

Там же. С. 27.

(обратно)

2203.

«Путешествием в Иерусалим» свт. Игнатий, как видно из контекста, называет книгу А. С. Норова «Путешествие по Святой земле в 1835 г.» (СПб., 1838).

(обратно)

2204.

Письмо сложено в виде конверта с надписью: «Его Превосходительству милостивому государю Аврааму Сергеевичу Норову». Запечатано личной печатью свт. Игнатия.

(обратно)

2205.

Письмо написано во время пребывания архимандрита Игнатия в Никольском Бабаевском монастыре во время его 11-месячного отпуска.

(обратно)

2206.

Князь П. А. Ширинский-Шихматов был министром народного просвещения в 1849–1853 гг.

(обратно)

2207.

Отношения Александра Семеновича Брянчанинова (1784–1875) с сыном осложнились после того, как последний, в нарушение родительской воли, оставил светскую карьеру и принял монашество.

(обратно)

2208.

Известно письмо архимандрита Игнатия к Д. В. Брюзгину от 14 ноября 1837 г., в котором он утешает своего адресата, скорбящего о смерти жены (Свт. Игнатий Брянчанинов. Собрание писем. М.; СПб., 1995. С. 608–609).

(обратно)

2209.

В Оптиной Пустыни послушник Дмитрий Брянчанинов находился летом 1829 г.

(обратно)

2210.

Апраксин — чиновник духовного ведомства.

(обратно)

2211.

Вероятно, имеется в виду Танеев Сергей Александрович (1821–1889) — действительный тайный советник, управляющий царской канцелярией.

(обратно)

2212.

Амвросий, святитель Медиоланский (340–397), память 7/20 декабря. Моника — мать блаженного Августина.

(обратно)

2213.

«Не может погибнуть сын таких слез!» (лат.)

(обратно)

2214.

Это одно из последних писем свт. Игнатия, написанных в сане архимандрита: ровно через месяц он был хиротонисан во епископа.

(обратно)

2215.

В данном письме свт. Игнатий излагает мысли, ставшие основой его работы «Изложение учения Православной Церкви о Божией Матери», над которой Владыка работал во время пребывания на Ставропольской кафедре. Это позволяет датировать письмо 1858–1861 гг.

(обратно)

2216.

Письмо написано незадолго до третьей годовщины со дня кончины Варвары Егоровны Норовой (07.06.1814–21.04.1860).

(обратно)

2217.

«Аскетические опыты» свт. Игнатия вышли в 1864 г.

(обратно)

2218.

Имеется в виду работа «О последовании Господу нашему Иисусу Христу»,