Де-Роберти Е. В. Qu’est-ce que le Progres? P.,1898.
(обратно)
615
* подразумеваемым образом, неявно (лат.).
(обратно)
616
* «Счастье, как цель, а не как сопутствующее или неизбежное следствие» (фр.). См. подробнее рецензию Сорокина: A. Naville. La matiere du devoir (Навилль. Материя долга. Revue philosophique. P., 1911. Т. 71. P. 113 127) // Вестник психологии, криминальной антропологии и гипнотизма. 1912. Т. 9. Вып. 2. С. 99–100.
(обратно)
617
Спенсер Г. Научные основания нравственности. Спб., 1896.
(обратно)
618
* непременное условие (лат.)
(обратно)
619
* Вероятно, имеется в виду: Милль Д. С. Утилитарианизм. Спб… 1903.
(обратно)
620
Попытку подобного синтеза П. А. Сорокин предпринимает в десятой главе своей монографии «Преступление и кара, подвиг и награда. Социологический этюд об основных формах общественного поведения и морали»(Спб.,1914.С.44 — 453).
(обратно)
621
Ковалевский М. М. Современные социологи. Спб., 1905. С. 8.
(обратно)
622
Ковалевский М. М. Современные социологи. Спб., 1905. С. 8.
(обратно)
623
См.об этом типе в «Социологии» Г. Зиммеля, гл. «Die quantitative Bestimmtheit der Gruppe».
(обратно)
624
Летурно Ш. Основания нравственности. С. 34; Его же. Evolution juridique. P., 1891. C. 7–12.
(обратно)
625
См.: Оствальд В. Die Energetischen Grundlagen der Kulturwissenschaft. Leipzig, 1909.
(обратно)
626
Вагнер В. Биологические основания сравнительной психологии. Т. I. С. 6–7.
(обратно)
627
Там же.
(обратно)
628
См. об этом: Петражицкий Л. И. Введение в изучение теории права и нравственности. Спб., 1907.
(обратно)
629
* «существует тогда, когда множество индивидов действуют во взаимодействии»(нем.)
(обратно)
630
* См. подробнее: Зиммель Г. Социология; Де-Роберти. Новая постановка вопросов социологии; Гумплович. Основы социологии; Гиддингс. Основы социологии; Тард. Законы подражания; Уорд. Чистая социология; Дюркгейм. Метод социологии; Штаммлер. Хозяйство и право; Драгическо. Du role de l'individu; Бугле. La democratie devand la science.
(обратно)
631
Вагнер В. Биологические основания… Т. I. С. 94.
(обратно)
632
Для ясности дальнейшего привожу определение по Зигварту. «Понятие в логическом смысле, — говорит он, — отличается от возникшего в естественном течении мышления и обозначенного посредством слова общего представления своим постоянством, не выдающей исключений неизменной определенностью и надежностью и общезначимостью своего словесного обозначения» (Зигварт. Логика. Т. I. С. 278).
(обратно)
633
См. об этом великолепные страницы первой главы Е. В. Де-Роберти «Sociologie de Faction» (П… 1908); Драгическо «De role de l'individu dans le determinisme sociale»; вообще я здесь принужден за неимением места ограничиться сказанным, интересующихся отсылаю к указанным работам.
(обратно)
634
Уорд Л. Очерки социологии. М., 1901. С. 75.
(обратно)
635
* «Творить понятие и есть высшая цель всех подлинных обществ. Абстракция и социальное сохранение есть в строгом смысле синонимы».
(обратно)
636
* — самое основание (лат.).
(обратно)
637
Revue philosophique. 1911. № 11. C. 451.
(обратно)
638
Makarewicz. Einführung in die Philosophie des Strafrechts. S. 58.
(обратно)
639
* «понимание общественной пользы» (нем.).
(обратно)
640
* «Античный город» (фр.).
(обратно)
641
* сколько угодно (лат.).
(обратно)
642
См. Л. И. Петражицкого «Введение в изучение теории права и нравственности» и «Теорию права», в частности т. 2, с. 757.
(обратно)
643
Для понимания этого символизма см. работы профессора М. Л. Рейснера, в частности его «Государство».
(обратно)
644
* о тебе басня рассказывает; о тебе речь идет (лат.).
(обратно)
645
Указаны страницы бумажного издания. (Прим. верстальщика).
(обратно)