С.270.

(обратно)

132

Ф.Ницше. К генеалогии морали, кн. I. Т.2, § 17. С.437.

(обратно)

133

Ф.Ницше. Так говорил Заратустра, ч. III. Т.2. С.142.

(обратно)

134

Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений. Т. 23. М., 1957. С. 16–17. В дальнейшем все ссылки на Л. Н. Толстого будут даваться по этому изданию в тексте: цифры перед запятой обозначают том, после запятой — страницы.

(обратно)

135

Иностранная литература, 1972, 3.

(обратно)

136

Л. Н. Толстой в воспоминаниях современников: В 2 т. М., 1978, Т. 1. С. 369.

(обратно)

137

Эта работа включена в однотомник: Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М., 1992. В дальнейшем ссылки на это издание будут даваться в тексте указанием страниц.

(обратно)

138

Schweitzer A. Aus meinem Leben und Denken. Hamburg, 1975. S. 72.

(обратно)

139

Schweitzer A. Aus meinem Leben und Denken. S. 75.

(обратно)

140

Носик Б. Швейцер. М., 1971, с. 387.

(обратно)

141

Швейцер А. Письма из Ламбарене, с. 277.

(обратно)

142

Schweitzer A. Aus meinem Leben und Denken, s. 80.

(обратно)

143

Schweitzer A. Aus meinem Leben… S. 131–132.

(обратно)

144

Швейцер А. Письма из Ламбарене, с. 27.

(обратно)

145

См. об этом выпущенную к его восьмидесятилетию и наиболее адекватно представляющую его творчество одноименную книгу: Феномен Зиновьева. Составители: А.А.Гусейнов, О.М.Зиновьева, К.М.Кантор. М.: Современные тетради, 2002. 400 с.

(обратно)

146

Издана она была впервые в 2002 г. в качестве подарка Института философии РАН к 80-летнему юбилею автора.

(обратно)

147

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 46. Ч. 1. С. 101.

(обратно)

148

Luhman N. Sozialc Systeme. Grundriss einer allgemeinen Theorie. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1984. S. 325.

(обратно)

149

Пустой человек.

(обратно)

150

Верховное судилище.

(обратно)

151

Сборщики податей.

(обратно)

152

Богатству.

(обратно)

153

Сакар — одно из названий ада в Коране.

(обратно)

154

Естественными и необходимыми желаниями Эпикур считает те, которые избавляют от страданий, например питье при жажде; естественными, но не необходимыми — те, которые только разнообразят наслаждение, но не снимают страдания, например роскошный стол; не естественными и не необходимыми — например, венки и почетные статуи.

(обратно)

155

И.Д.Михаэлис в Геттингене еще раньше Канта высказал это странное мнение.[3] А то, что философ, о котором в этом месте идет речь, есть Кант, сказал мне сам автор статьи.

К.Фр. Крамер

Признаю, что это действительно было мною высказано в каком-то месте, которого я, однако, теперь не могу вспомнить.[4]

И.Кант

(обратно)

156

Здесь я не могу довести свое положение до такой остроты, чтобы сказать: Неправдивость есть нарушение обязанности к самому себе. Ибо это относится уже к этике; а здесь речь идет о правовой обязанности. Учение о добродетели видит в этом нарушении только полную негодность, обвинение в которой лжец на себя навлекает.

(обратно)

157

Ср. евангельское: «… ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Матф. 6, 21). - 408.

(обратно)

158

Ср. у Теренция: «Optimus sum egomet mihi» — «Я сам ближе всего к себе» (Андриянка IV 1, 12). - 408.

(обратно)

159

Фауст I 3420–3425. —408.

(обратно)

160

Пагинация здесь и в дальнейшем по изданию Шлехты — в круглых скобках и в квадратных — по настоящему изданию. — 411.

(обратно)

161

Букв. через все небо, диаметрально (лат.). - 411.

(обратно)