src="/icl/i/88/257788/i_045.jpg" alt="Кришна-лила. Иллюстрация № 69"> Чувствуя разлуку с Шримати Радхарани во время танца раса, Кришна сел под тамариндовое дерево и повторял Ее имя: «Радхе, Радхе...» Он все больше и больше погружался в воспоминание о Ней и звал Ее и постепенно становился золотого цвета, как Она Сама, и испытывал те же чувства, что и Она.

Когда там появилась Шримати Радхарани с подругами и увидела Кришну в такой форме, Она спросила Его:

— Я никогда раньше Тебя таким не видела. Что это значит?

Кришна объяснил Ей, что Он погрузился в Ее любовь и Ее форму и так смог понять природу Ее чувств. Он сказал:

— Скоро, в приближающуюся Кали-югу, Я приму эту форму, переполненную Твоим чувством любви ко Мне, и раздам всем падшим душам эту любовь и чистую преданность как юга-дхарму через повторение Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.

Пятьсот лет назад Господь Кришна явился в этот мир как Гауранга Махапрабху в теле цвета расплавленного золота и с умонастроением Шримати Радхарани.

Во Вриндаване Господь Чайтанья часто приходил под это дерево и воспевал под ним Святое Имя, и постепенно цвет Его тела темнел, пока не становился таким же темным, как у Шьямасундары...

Вриндаван-Джайпур парикрама 2004, 02-3

Глoccapuй

Абхишека — церемония омовения пятью благоприятными жидкостями. Аватара — воплощение Верховного Господа на какой-либо планете материального мира, исполняющее ту или иную миссию. Агьята-сукрити — результат неосознанно совершенных благих действий по отношению к тому, что дорого Кришне. Айшварйа — отношения души с Богом в духе преклонения перед великолепием и могуществом Господа. Анартха-нивритти — стадия преданного служения, на которой преданный избавляется от нежелательных качеств, препятствующих развитию бхакти. Анартхи — «не имеющее ценности», бесполезное; неблагоприятные наклонности сердца, препятствующие продвижению в преданном служении. Апсары — небесные куртизанки, райские красавицы, владеющие искусством танца. Арати — церемония приветствия Господа пением, на которой Ему предлагают пищу, светильник, веер, цветы и благовония. Асана — здесь: место для сидения. Атмарама — черпающий удовлетворение в себе самом. Аханкара — ложное эго, заставляющее живое существо отождествлять себя с материей. Ачарья — идеальный учитель, который учит своим примером; духовный учитель. Ашрам — место, где занимаются духовной практикой, или обитель, в которой живет гуру со своими учениками. Бабаджи — живущий в отречении подвижник. Брахмаджьоти — духовное сияние, исходящее от тела Верховной Личности Бога. Брахманы — сословие людей интеллектуального труда и жрецов; первое сословие в ведической системе деления общества. Бриджабаси — обитатели Вриндавана. Бурфи — сладость, молочная помадка. Бхава — стадия трансцендентной любви, следующая после стадии трансцендентной привязанности. Бхагаван — Верховный Господь, обладающий всеми совершенствами. Бхаджаны — молитвы в форме песен, наполненные преданностью Господу. Бхакта — преданный слуга Верховного Господа. Бхакта-ватсала — одно из имен Кришны, означающее «Тот, Кто любит Своих преданных». Бхакти — преданное служение Верховному Господу. Бхога — пища, не предложенная Богу, источник наслаждения собственных чувств. Вайшнавы — преданные Верховного Господа, Вишну или Кришны. Вайшьи — фермеры и торговцы, представители третьего сословия в ведической системе деления общества. Варна — одно из четырех сословий ведического общества. Васанта-лила — весенний танец Кришны с гопи на Говардхане. Ватсалья-раса — отношения родительской любви, связывающие преданного с Верховным Господом. Видьядхары — полубоги, спутники Индры, знатоки магии, известные своей красотой и способностью изменять облик по желанию и перемещаться по воздуху. Вина — струнный щипковый музыкальный инструмент, изначально сделанный из высушенной тыквы. Вьяса-пуджа — день явления гуру и соответствующий праздник. Вьясасана — специальное сидение, предназначенное для духовного учителя. Гандхарвы — полубоги, певцы и музыканты на райских планетах. Гаудия-вайшнавы — последователи учения Шри Чайтаньи Махапрабху. Гопи — пастушки во Вриндаване, подруги Кришны, Его самые верные и преданные слуги. Гопы — пастухи и мальчики-пастушки во Вриндаване, друзья Кришны. Гошала — коровник. Грихастха — семейный человек, жизнь которого строится в соответствии с правилами и предписаниями Вед; второй этап духовной жизни. Гулаб-джамуны — сладости в виде шариков, приготовленных из сухого молока. Гуна — в буквальном переводе с санскрита «веревка», а также «качество», «свойство». Саттва-гуна — гуна благости, раджо-гуна — гуна страсти и тамо-гуна — гуна невежества. Под Гунами понимаются три основные начала материальной природы, три «режима деятельности» иллюзорной материальной энергии, обусловливающей живые существа. Гуны определяют образ жизни, мышление и деятельность души, на которую они влияют. Гунджа-мала — бусы из семян растения гунджа, символ Радхарани. Гуру-парампара — цепь ученической преемственности. Гхи — топленое сливочное масло. Данда — посох санньяси. Санньяси-вайшнавы носят три бамбуковые палки, связанные вместе. Дандават — поклон, при котором кланяющийся вытягивается на земле, как палка. Даршан — лицезрение Господа или святого человека. Двадаши-врата — обет воздержания, соблюдаемый в 12-й и 27-й день лунного месяца. Деваты — полубоги, от имени Бхагавана управляющие вселенной. «Джай» — возглас «Слава!» Джапа — повторение мантры на четках. Джива (дживатма) — живое существо, крошечная частица Верховного Господа, индивидуальная душа. Дхама — святая обитель Верховного Господа. Дхарма — вечная деятельность живого существа; совокупность религиозных принципов. Дхоти — мужская одежда в виде куска ткани, обернутого вокруг ног. Йога-шастры — писания, содержащие сведения о йогических практиках. Калпа-врикша — древо желаний. Кантхималы — бусы из туласи, которые преданные