См.: Иордан Ф. И. Записки ректора Академии художеств. С. 298.

(обратно)

150

Черновой набросок письма к Н. В. Гоголю. Зуммер В. М. Неизданные письма А. Иванова к Гоголю. С. 50.

(обратно)

151

Черновой набросок письма. РГБ. Ф. 111, к. 2. Ед. хр. 6. Л. 31.

(обратно)

152

Цит. по: Боткин М. П. С. XX.

(обратно)

153

См.: Сеченов И. М. Автобиографические записки. М., 1952. С. 128–134.

(обратно)

154

Новицкий А. П. Опыт полной биографии А. А. Иванова. С. 145, 146.

(обратно)

155

Воспоминания С. А. Иванова. (Письмо к В. В. Стасову, 15 мая н. ст. 1862 года. Рим.) См.: Боткин М. П. С. 428, 429.

(обратно)

156

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 6. С. 156.

(обратно)

157

Тальберг Н. Человек вполне русский. Император Николай I в свете исторической правды. В кн.: Тальберг Николай. Очерки истории Императорской России от Николая 1 до Царя-Мучен и ка // Литературная учеба. 1995. № 4. С. 19–142.

(обратно)

158

В Риме известие о внезапной кончине государя художникам принес И. К. Макаров. «Сидели мы в траттории Бель Арте, — вспоминал художник А. Боголюбов, — и И. К. Макаров принес эту потрясающую новость. Война уже кипела в Крыму. Нас все били. Да, били, хотя товарищи севастопольцы геройски держались в своих окопах. Побежали в церковь посольскую и целую неделю ходили на панихиды. Кн. Григорий Волконский, наш попечитель, привел нас к присяге, и долго мы бродили по Риму, как ошпаренные, замолкли песни на улицах, где мы, не стесняясь, со свистом и гиканьем певали „Вниз по матушке по Волге“ или „Комаринскую…“»

(обратно)

159

Буткевич Т. Жизнь Господа нашего Иисуса Христа. СПб., 1887. Предисловие к первому изданию.

(обратно)

160

Единоначалие — религия, признающая только одного Бога.

(обратно)

161

Автор, по-видимому, имеет в виду фарисеев — ревнителей религиозного национального учения, так называемых «законников», пользовавшихся большим влиянием у израильского народа, и саддукеев, основу религиозного мировоззрения которых составляла Тора — единственная книга, авторитет которой они полностью признавали. Среда фарисеев была неоднородна. Фарисеем был Савл из Торса, ставший апостолом Павлом. Первые ученики Иисуса Христа в основном были из числа иудеев.

(обратно)

162

Сеченов И. М. Автобиографические записки. М., 1952. С. 128–134. Будущий ученый познакомился с А. А. Ивановым в Риме в 1857 году. «Узнав, что я немного маракую по-английски, — вспоминал И. М. Сеченов, — он убедительно просил меня просмотреть эту книгу и помочь ему сличить показания относительно размеров стен и внутреннего устройства храма с данными других источников, по которым он уже начал вычерчивать план храма. Я, разумеется, с радостью согласился, и дело устроилось следующим образом: несколько раз в неделю я приходил в его квартиру, читал ему английскую книгу по-русски, а он, сидя за начерченным планом с циркулем в руке, то сверял размеры, то вносил казавшееся ему нужным в свою записную книжку. Если бы я не прерывал самовольно по временам чтения, чтобы покурить и сказать несколько слов, относящихся к делу, то старик, наверное, оставлял бы меня читать без передыху часы, — так увлекался он работой, продолжавшейся, обыкновенно, вплоть до обеденного времени…»

(обратно)

163

Машковцев Н. Г. Творческий путь Александра Иванова // Аполлон. 1916. № 6, 7. С. 39.

(обратно)

164

Да, синьор (итал.).

(обратно)

165

Тот самый гравер, который, по предположению М. В. Алпатова, сделал рисунок к заключительной, «немой» сцене пьесы Н. В. Гоголя «Ревизор». Здесь же отметим, рисунок этот, довольно неряшливый в построении перспективы, никак не мог быть сделан требовательным к своей работе А. Ивановым, как утверждают современные, талантливые исследователи творчества Н. В. Гоголя, В. Воропаев и И. Виноградов. Документального подтверждения их версии нам обнаружить не удалось.

(обратно)

166

Боголюбов А. П. Записки моряка-художника // Волга. 1996. № 2, 3. С. 51–63.

(обратно)

167

Некрасова Е. С. Н. В. Гоголь и Иванов. Их взаимные отношения // Вестник Европы. 1993. № 12. С. 615.

(обратно)

168

Алпатов М. В. Граф Ф. П. Толстой. Дневник. Т. 2. С. 38.

(обратно)

169

1847-го.

(обратно)

170

Отметим несоответствие текста письма А. Иванова, приводимого А. И. Герценом, с текстом, опубликованным М. Боткиным. У А. Иванова (см. Боткин М. С. 289): «…они и в 1848 и 49 годах, когда во главе стоящая партия грозилась разрушить до основания церкви, думали, как бы получить для церквей выгодные новые заказы. — Такое противоречие рождает [во мне) самый любопытный вопрос. Как думает об этом сам Маццини <Мадзини>? Почему и просил бы вас покорно свести меня с ним во время пребывания моего в Лондоне…»

(обратно)

171

Сведений о таком предложении не сохранилось.

(обратно)

172

Герцен А. И. Иванов (1858) // Собр. соч. в 30 т. М., 1958. Т. 13. С. 327, 328.

(обратно)

173

Письмо от 16/27 сентября 1858 года. Алпатов М. В. Т. 2. С. 309.

(обратно)

174

Иванов А. А. Доклад президенту Академии художеств великой княгине Марии Николаевне, подготовленный для князя Г. П. Волконского. Май 1857 года. С. 393.

(обратно)

175

Ковалевский П. М. Об Иванове и его картине // Отечественные записки. 1859. № 3. Отд. 1. С. 131.

(обратно)

176

цит по: Зуммер В. М. Проблематика художественного стиля А. Иванова. С. 95.

(обратно)

177

Цит. по: Боткин М. П. С. XXI–XXII.

(обратно)

178

О болезненном состоянии А. А. Иванова, его недоверчивости и в то же время доброжелательности писали и другие лица. Тургенев так характеризовал художника: «Долгое разобщение с людьми, уединенное житье с самим собою, с одной и той же постоянной, неизменной мыслью, наложило на Иванова особую печать; в нем было что-то мистическое и детское, мудрое и забавное, все в одно и то же время; что-то чистое, искреннее и скрытное, даже хитрое. С первого взгляда все существо его казалось проникнуто какою-то недоверчивостью, какою-то суровой, то заискивающей робостью; но когда он привыкал к вам, — а это происходило довольно скоро, — его мягкая душа так и раскрывалась» (Тургенев И. С. Сочинения. Т. XIV. С. 87. См. также: Ковалевский П. М. Стихи и воспоминания. СПб., 1912. С. 227–229).

(обратно)

179

Панаева А. Я. (Головачева). Воспоминания. М.: Правда, 1986.