Германии к войне и оперативным материалам о дате ее начала. Теперь известно, к каким потерям и жертвам это привело. Похожая ситуация иносказательно упоминается и в Библии. Помнишь, за первоначальный отказ от воли Господа пойти и поселиться в Земле обетованной и свою греховность, народ Израилев был обречен на сорокалетнее скитание по пустыне. Обрати внимание — по году за каждый день проведенной разведывательной работы. Об этом прямо указывается в четырнадцатой главе Книги Чисел.

«А сыны ваши будут кочевать в пустыне сорок лет... По числу сорока дней, в которые вы осматривали землю, вы понесете наказание за грехи ваши сорок лет, год за день...» И о принесенных жертвах, как наказании, в этой же главе упоминается. «В пустыне сей падут тела ваши, и все вы исчисленные, сколько вас числом, от двадцати лет и выше...» (то есть погибнут все люди в возрасте от двадцати лет и старше. —Авт.)

— Какова же судьба самих двенадцати разведчиков?

—Двоих—Халева и Иисуса Навина,—которые до конца остались верными своему долгу и пророку Моисею, едва не побили камнями (как это нам знакомо!). Но именно они остались живы и были удостоены великой чести и награды — через сорок лет после скитаний поселиться в Земле обетованной. При этом бывший разведчик Иисус Навин («Спаситель») стал преемником Моисея и во главе своего народа переправился через Иордан. Одержав многие победы, он очистил от неприятеля всю Иудею от Аравийской пустыни до Ливана и дожил до ста десяти лет. Не забыл он и своего напарника по секретному и опасному ремеслу, щедро наградив его захваченными землями. Ну а другие десять соглядатаев-отступников погибли от гнева Всевышнего вскоре после своего возвращения из разведывательного вояжа вместе со всеми израильтянами «от двадцати лет и выше».

Впрочем, это лишь один библейский пример. А еще есть история о блуднице Раав, спасшей двух молодых разведчиков, посланных Иисусом Навином в Иерихон, прежде чем израильтяне напали на город.

С точки зрения многоходовой тайной операции можно рассматривать и библейскую легенду о Давиде и Авессаломе, а притчи о Самсоне и Далиде (в переводе Далида означает «Нежная»), Юдифи и Олоферне — классика использования женской агентуры, в том числе и в качестве агентов-боевиков в целях индивидуального террора.

И последнее. На стене главного вестибюля старого здания ЦРУ в Лэнгли выгравирован своеобразный девиз американской разведки. Это цитата из Библии: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Евангелие от Иоанна. 8,32). Вот и получается, что тайное ремесло разведки и контрразведки, как и власть, Богом даны...

— А как шпионская тема прослеживается в религиозно-философских учениях других стран и народов?

—Самое древнее дошедшее до нас письменное свидетельство о работе спецслужб—ровесник египетским пирамидам. Ему примерно четыре тысячи лет, и родом оно из Месопотамии—нынешнего Ирака. Некто по имени Баннум — начальник небольшого воинского отряда — написал своему командующему донесете на глиняной табличке: «Пограничные деревни беньямитов обмениваются огненными сигналами». То есть были получены сведения о способах передачи информации противником. В связи с этим предлагалось усилить охрану на городских стенах.

В античной Греции, в Спарте, существовал отряд воинов «Криптея», который занимался охраной вождей, выявлением бунтовщиков среди гелотов (побежденных народов) и жестоким подавлением восстаний.

Что же касается фундаментальных исследований и наставлений по оперативной деятельности, то одним из первых была, наверное, Артхашастра—древнеиндийский литературно-политический и философско-экономический трактат. (Иногда название Артхашастра переводится как «наука о достижении полезного».) Его авторство приписывают Каутилье (Кауталья или Вишнагупта) — главному советнику императора Чандрагупты Маурьи, правившему в 321—297 годах до н.э. Это чуть позже Александра Македонского. Правда, по другой версии, книга создавалась многими авторами па протяжении нескольких столетий.

Вот лишь пара цитат из этого манускрипта:

«.. .Что у кого увидишь дурного, тотчас сообщай».

Соглядатаи «должны знать все, что говорится в толпе».

Были и четкие инструкции, направленные на выявление признаков, присущих участникам покушений на высокопоставленных особ, и рекомендации по охране первых лиц государства: «У подносящих яд лицо высыхает, чрезмерная дрожь, спотыкание, смотрение в сторону при разговоре, погружение в работу, неспособность оставаться на месте Поэтому вблизи царя должны быть знатоки ядов и врачи». Тут же давался перечень из двадцати примет, по которым можно выявить подозрительных лиц. Удивительно, но в своей основе он и сегодня используется сотрудниками спецслужб, прежде всего — секьюрити высокопоставленных особ.

Особенно роль шпионов возрастала в период войн. Здесь использовался весь арсенал подручных средств—оружие, яд, огонь, хитрость, коварство, обман. Фолиант рекомендует правителям засылать в стан врага под видом торговцев вином и снедью лазутчиков, которые, будто бы конкурируя друг с другом, снижали цепы на свои товары, продавая за гроши населению и воинам противника ядовитые или залежалые продукты. В результате — отравления, эпидемии, гибель сотен, а то и тысяч людей.

—Все это напоминает мне кое-что из пашей недавней действительности. Спирт «Рояль», например...

— Что делать, у каждого свои ассоциации...

А вот другое наставление. Опять же из Артхашастры. «Тайным агентам надлежит сжигать внутренние хоромы, городские ворота, зернохранилища и убивать охраняющих их людей. Затем с печальным видом они должны объявить, что поджога совершены убитыми». Судя по этому древнеиндийскому источнику, провокация, подстрекательство, коварство, лицемерие, убийство считались в то время обычным делом.

Трактат подробно повествует и о том, какими должны быть шпионы, из каких категорий населения их вербовать, каким приемам и способам тайной работы обучать, как расплачиваться за выполненное поручение. Главное в том, что эта тайная деятельность считалась важной, нужной и даже почетной, крайне необходимой для укрепления и процветания государства.

— Каутилья был только теоретик или...

— Судя по всему — весьма искушенный практик. По преданию, именно он не только обучил политической мудрости Чандрагупту, но и привел era к власти, став первым советником правителя. Зная содержание Артхашастры, можно догадываться, какими иезуитскими методами пользовался Каутилья. Чего стоит пятая глава Артхашастры, где излагаются «деликатные» методы физического уничтожения конкурентов, в том