отвертеться. Многие сдаются и уходят к своим вчерашним щам,

манящим хрустящей корочкой пирожкам – тоже вчерашним, и остаются там навсегда и

проклинают себя за то, что не приняли когда-то решение ответить на вызов Зова".

"Страшно".

"Не страшнее того, что уже есть. И разве боялся тот, кто получил повеление пойти

из земли его, от родства его, из дома отца его"?

"Но это же был Патриарх Патриархов"!

"Он не был. Он есть. Потому что он – это твоя возможность, возможность стать

тем, кем ты действительно можешь быть. Ты мечтаешь о бурных переменах. Но не

будет никаких перемен, покуда не переменишься ты сам. И первая, она же главная,

перемена, наступает, когда ты принимаешь решение сделать шаг, чтобы выступить в

путь, встать на путь. Только тогда в твоей жизни что-то наступает, когда ты сам

ступаешь и по-ступаешь… Впрочем, ты уже приближаешься к порогу, и дальше за

тобой я следовать не буду. Прощай".

"Постой, давай договорим". – Сдавленно кричу я.

"Все разговоры – болото", - Эхом отзывается сияние. – "Или ты делаешь, или ты

не делаешь". – И исчезает, блеснув на последок электрическом всполохом

неуловимой зарницы.

За моей спиной зияет неизвестность. И сейчас я предаю ее. Я предаю свою

возможность, облизываясь на вчерашние пирожки с румяной корочкой. И в этот же миг

я внезапно осознаю, что если вернусь в гостиную призраков, то стану таким же, как

они…

"Постой! не делай глупостей! пропадешь! Пожалей нас! Не предавай нас!" –

Взывают призраки.

Но я иду в долину, и мой путь предстоит предо мной.

14

2. ПУБЛИКА

И вскоре я встречаю ее – публику.

И начинаю испытывать новые чувства:

стремление к доверительности и дополнению, ощущение связи и поиск спутника,

союзника, единомышленника.

В то время как ПУТЬ представляет собой индивидуальное движение, оставление

старого, отрыв от него и позыв к новому, неизведанному, неисхоженному, сулящий

прорыв, если путник проявит к нему готовность и предоставит себя полностью, без

остатка потоку перемен, то ПУБЛИКА – растворяет в толпе, зовет в гущу публики, к

многоголосию сплоченной массы людей. ПУТЬ – это Путник. ПУБЛИКА – Спутник.

Коллективная работа, собрание, группировка, множество, союз, воссоединение,

публичные мероприятия. Такова общая идея, но сама по себе она двойственна, как и

тема, которую выражает. Я знаю высокое и таинственное "возлюбим друг друга до

единомыслия", выражающее мистическое единение в со-единении, духовную

соборность общего созидания, но, с другой стороны, мне хорошо известно, как

"публика-дура" ликует в масс-медийной клоунаде, представляющей собой послание

одних тупых для других тупых; в угаре шоуизаторского террорризма пьяная,

звероподобная толпа братающихся на площадях, митингах, стадионах; толпа – шлюха,

одержимая желанием топтать, растаптывать, истреблять, в конце концов, готовая

наброситься на себя самое и стереть себя самое с обезличенного лица окровавленной

площади. "Хлеба и зрелищ!" – взывающий рык ненасытного плебса,

лоботомированного масскультурой, несмолкающим воплем проносится через коридоры

веков, ударами гулких раскатов отзываясь в нашем столетии – "гамбургера с пивом и

зрелищ"!

Но, с другой стороны, где логово этого зверя, где пастбище толпы? Бессмысленно

искать в данном случае какое-либо географическое пространство.

Ибо граница между индивидом и массой проходит не между людьми, а внутри

каждого человека.

Толпа зарождается, как мутант, клон в каждом из нас, она изнутри нас начинает

подрывать и распинать, подтачивая и кислотно растворяя основы нашей сущностной

идентификации. И если мы не противопоставим себя ее хищному, тихому натиску, то

неизбежно наступит момент, когда наши извилины наполнятся ее кишащими,

извивающимися хоботками. Так становятся рабами спрута.

Итак, возникшая ПУБЛИКА раскрывается в диалектике своих полярностей:

друзья, спутники, компании, карнавальная захваченность событийными водоворотами

межличностных каруселей, отклик другого, поддержка, верность и одобрение, шанс не

оказаться в одиночестве; но все это может потребовать готовности поступиться своей

изначальной, индивидуальной сутью, подчинить себя требованиям идеологии, группы,

стать придатком ее промывающей мозги, механики.

Что мне делать?: Стать частью группы, но не сливаться с ней. Центр активности

сместить на внутренний фокус – наблюдать за происходящим, но не вовлекаться в него.

Вырабатывать в себе чувство внутренней правды. И здесь важно подчеркнуть – именно

правды, а не правоты. Первая не стремится себя экспортировать, пропагандировать,

навязывать, насаждать, доказывать. Правда готова признать и свою неправоту. Ей не

нужны аргументы, ее положение может быть сформулировано достаточно просто:

"меня не интересует, права я или не права, нравлюсь я или не нравлюсь, принимают

меня или не принимают. Я просто делаю свое, потому что я – это я. И мне нет никакого

дела до того, что подумают другие по поводу того, что делаю я".

15

В осуществлении данной стратегии весьма действенной может оказаться

медитация на высказывании Ап. Павла: "Вы куплены слишком дорогой ценой. Не

делайтесь рабами человеков".

3. ВОСХОЖДЕНИЕ

Мы говорим о процессе восхождения, связывая его с символом вершины –

сакрального состояния, в котором личность обретает целостность и становится

индивидуальностью, то есть, тем, что уже не подвергается разделению, делению,

расщеплению (слово индивидуальность происходит от латинского in divido – "то, что

не делится").

Выражение "достичь вершины" означает приобретение мастерства в какой-либо