(обратно)

764

См.: SVF, II, § 130—131; Диоген Лаэртский, VII, 46—48. — Les Stoïciens, 6d. Bréhier, p. 31—32. Неспешность в суждениях — одна из стоических добродетелей. Декарт, вероятно, нашел ее не у св. Фомы, как утверждает Жильсон (Discours de la Méthode, p. 198), а скорее у стоиков — или современных ему (сам Жильсон (р. 481) цитирует Гийома дю Вера: Guillaume du Vair. La Philosophie morale des Stoïques, 6d. de 1603, p. 55), или же древних (почерпнув сведения о них, например, у Диогена Лаэртского).

(обратно)

765

Kant. Opus postumum, trad. F. Marty. Paris, 1986, p. 245, 246.

(обратно)

766

Opus postumum, p. 262.

(обратно)

767

Kant. Vorlesungen über die philosophische Encyclopädie. — Kants gesammelte Schriften, XXIX. Berlin (Akademie), 1980, S. 8.

(обратно)

768

Kant. Vorlesungen… S. 8.

(обратно)

769

Ibid., S. 8.

(обратно)

770

Ibid., S. 9.

(обратно)

771

Ibid., S. 12.

(обратно)

772

Критика чистого разума, II, гл. III (trad. Tremesaygues et Pacaud, p. 562).

(обратно)

773

Там же (р. 561—562); ср.: Критика практического разума, ч. I, кн. II, гл. I (trad. J. Gibelin et E. Gilson, Paris, 1983, р. 123).

(обратно)

774

Критика чистого разума, II, гл. III (p. 562).

(обратно)

775

Там же; Логика, III (trad. Guillermit, Paris, 1966 (nouv. éd. 1989), p. 24).

(обратно)

776

Госуд., 480 а 6.

(обратно)

777

E. Weil. Problèmes kantiens. Paris, 1990, р. 37, n. 17.

(обратно)

778

Логика, III (р. 25). О вселенском понятии философии см.: J.Ralph Lindgren. Kant’s Conceptus Cosmicus. — «Dialogue», t. 1, 1963—1964, p. 280—300.

(обратно)

779

См.: H. Holzhey. Der Philosoph für die Welt — eine Chimäre der deutschen Aufldarung? — H. Holzhey, W.C. Zimmerli. Esoterik und Exoterik der Philosophic. Basel—Stuttgart, 1977, S. 117—138, в особенности S. 133.

(обратно)

780

Критика чистого разума, II, гл. III (р. 562).

(обратно)

781

Е. Weil. Problèmes kantiens, p. 34.

(обратно)

782

Кант. Основоположение к метафизике нравов, Раздел второй (trad. V. Delbos et A. Philonenko, Paris, 1987, р. 94).

(обратно)

783

Кант. Критика чистого разума, II, гл. III (р. 562, note).

(обратно)

784

Кант. Логика, III (p. 25); Критика чистого разума, II, гл. II, Раздел второй (р. 543).

(обратно)

785

Кант. Критика практического разума, ч. I, кн. II, гл. II, < раздел > III (trad. J.Gibelin et Е.Gilson, p. 136).

(обратно)

786

Критика способности суждения, § 42 (trad. A. Philonenko, Paris, 1968, р. 133).

(обратно)

787

Метафизика нравов, II. Метафизические начала учения о добродетели, II, § 53 (trad. A. Renaut, Paris, 1994, р. 363—365).

(обратно)

788

См.: Shaftesbury. Exereices, trad. et prés. par L. Jaffro. Paris, 1993; речь здесь идет о духовных упражнениях по Эпиктету и Марку Аврелию.

(обратно)

789

Е. Gilson. L’Esprit de la philosophie médiévale, p. 11—16; G.Sugault. L’Inde pense-t-elle? Paris, 1994, p. 25—26; M.Merleau-Ponty. Eloge de la philosophie et autres essais, p. 201.

(обратно)

790

S. Zac. Kant, les stoïciens et le christianisme. — «Revue de métaphysique et de morale», 1972, p. 137—165.

(обратно)

791

R. Rochlitz. Esthétique de l’existence. — Michel Foucault philosophe, p. 290; здесь говорится о «секуляризированном христианском и гуманистическом наследии».

(обратно)

792

Плотин. Энн., V, 6 (24), 5, 9.

(обратно)

793

G. Gabriel. La logique comme littérature? De la signification de la forme littéraire chez Wittgenstein. — «Le Nouveau Commerce», cahier 82/83, printemps 1992, p. 77 (имя автора указано неверно: Габриэль Готфрид вместо Готфрид Габриэль).

(обратно)

794

Логико-философский трактат, 6. 4311.

(обратно)

795

См. замечательные разъяснения Ж. Бувресса: J.Bouveresse. Wittgenstein, la rime et la raison, p. 89, 21—81.

(обратно)

796

См., например, многочисленные работы Арнольда А.Дейвидсона (некоторые из них готовятся к печати), в частности: A.I.Davidson. Ethics as Ascetics; Foucault, the History of Ethics, and Ancient Thought. — Foucault and the Writing of History, ed. J. Goldstein. Oxford, 1994, p. 63—80; см. также: H.Hutter. Philosophy as Self-Transformation. — «Historical Reflections», vol. 16, N 2—3, 1989, р. 171—198; R.Imbach. La philosophie comnie exercice spirituel. — «Critique», N 454, p. 275—283; J.-L.Solère. Philosophie et amour de la sagesse: entre les Anciens et nous, l’Inde. — Inde, Europe, Postmodernité. Colloque de Céret 1991, sous la direction de J. Poulain… Paris, 1993, p. 149—198; J.Schlanger. Gestes de philosophes. Paris, 1994.

(обратно)

797

М. Merleau-Ponty. Phénoménologie de la perception. Paris, 1945, p. XVI.

(обратно)

798

G. Friedmann. La Puissance et la Sagesse. Paris, 1970, p. 359.

(обратно)

799

Ницше. Посмертные фрагменты. Осень 1881 г., 15 [59]. — Nietzsche. Oeuvres philosophiques complètes, t. V. Paris, 1982, p. 530.

(обратно)

800

Гёте. Беседа с Фальком. — F. von Biedermann. Goethes Gespräche. Leipzig, 1910, Bd IV, S. 469.

(обратно)

801

Логико-философский трактат, 6. 4311, где мы находим намек на эпикурейское представление о смерти и на стоическое понятие настоящего.

(обратно)

802

К. Jaspers. Epikur. — Weltbewohner und Weimarianer. Festschrift E. Beutler, 1960, S. 132—133.

(обратно)

803

Р. Hadot. La Citadelle intérieure, p. 330—333.

(обратно)

804

J. Gernet. Chine et christianisme. Paris, 2-е éd., 1991, p. 191; La sagesse chez Wang-Fou-tche, philosophe chinois du XVII-e siècle. — Les Sagesses du monde. Colloque s.d. G.Gadoffre. Paris, 1991, p. 103—104.

(обратно)

805

G. Bugault. L’lnde pense-t-elle? Paris, 1994.

(обратно)

806

R.-P. Droit. L’Oubli de l’Inde. Paris, 1989.

(обратно)

807

М. Hulin. La Mystique sauvage. Paris, 1993.

(обратно)

808

См. соч., указанное в примеч. 10, а также: J.-L.Solère. L’Orient de la pensée. — «Les Cahiers de philosophic», N 14, 1992, p. 5—42.

(обратно)

809

Чжуан-цзы, XVII, Осенний разлив, и XXI, Тянь Цзыфан. — Philosophes taoïstes, trad. Liou Kia-Hway. Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1980, p. 202, 244

(обратно)

810

См.: P. Hadot. «Le present seui est notre bonheur». La valeur de l’instant présent chez Goethe et dans la philosophie antique. — «Diogène», N 133, 1986, p. 58—81; Id. La terre vue d’en haut et le voyage cosmique. Le point de vue du poète, du philosophe et de l’historien. — Frontières et conquête spatiales. Dordrecht—Londres, 1988, p. 31—39.

(обратно)

811

«Все, что необходимо, созерцаемое с высоты, в свете общего миропорядка, само по себе также и полезно, — его надо не только терпеть, его надо любить» (Ницше. Ницше против Вагнера. Эпилог, I. — Nietzsche. Oeuvres philosophiques complètes, t. VIII, p. 275).

(обратно)

812

Логико-философский трактат, 6. 4311 и 6. 45.

(обратно)

813

J.-L. Solère. Op. cit., p. 198.

(обратно)

814

Kin (Yue-Lin). — Fong (Yeou-Lan). Précis d’histoire de la philosophie chinoise, p. 31.

(обратно)

815

Платон. Письмо VII, 328 с (trad. L. Brisson, p. 173).

(обратно)

816

См.: R.-P. Droit. Philosophie de printemps. — «Le Monde des livres», 21 avril 1995, p. IX.

(обратно)

817

G. Friedmann. La Puissance… p. 360.

(обратно)

818

Марк Аврелий. Размышления, IX, 29, 5; см.: Р. Hadot. La Citadelle intérieure, p. 321—325.

(обратно)