Сирахова: Преткновение от земли лучше, нежели от языка (Сир. 20, 18).
(обратно)
161
Испытайте писания, ибо в них вы найдете путь спасения вашего – в Евангелии от Иоанна сказано: Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную (Ин. 5, 39).
(обратно)
162
Никто же воин бывая соплетается куплями житейскими — ср.: Никтоже [бо] воин бывая обязуется куплями житейскими, то есть никакой воин не связывает себя делами житейскими (2 Тим. 2, 4).
(обратно)
163
(Со) сплетени (ем) – сплетение, то есть вовлечение, ввязывание.
(обратно)
164
Иже аще не отвержется всего имения своего, несть Мене достоин — переложение евангельских слов: Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня (Мф. 10, 37).
(обратно)
165
Подлагать — прибавлять, подкладывать.
(обратно)
166
Прилог страсти есть ключ – святые отцы учат, что мысленная брань, или борьба, сопровождаемая победой или поражением, происходит в нас различно: сначала возникает представление помысла или предмета, то есть прилог; потом принятие его, то есть сочетание; далее согласие с ним, то есть сосложение; за ним порабощение от него, то есть пленение, и, наконец, – страсть. Иоанн Лествичник, Филофей Синаит и другие святые отцы прилогом называют всякий простой помысел или воображение какого-либо предмета. Иоанн Лествичник в своей «Лествице» говорит: «Прилог есть простое слово или образ какого-либо предмета, вновь являющийся уму и вносимый в сердце» (см.: Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 15, ст. 73). Симеон Новый Богослов о прилоге говорит, что прилог «не зависит от нас, ибо невозможно, чтобы не было приражения к нам вражеских козней, после того, как дьявол с бесами получил доступ к человеку, за преслушание удаленному из рая и от Бога: в этом состоянии удаления он (дьявол) может уже колебать мысли и ум всякого…» (Цит. по: Нил Сорский, прей. О восьми главных страстях и о победе над ними. Гл. 1, ст. 1). Таким образом, сам по себе прилог не считается грешным, поскольку он не заслуживает ни похвалы, ни осуждения.
(обратно)
167
Ср.: В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего (Мф. 25, 21).
(обратно)
168
Средостени (я) – в переносном смысле то же, что преграда, препятствие.
(обратно)
169
Людие сии устами… чтут… сердце же их далеко отстоит от Меня – высказывание, которое в той или иной степени повторяется как в Ветхом, так и Новом Завете (ср.: Ис. 29, 13; Мф. 15, 8; Мк. 7, 6).
(обратно)
170
Егда обратився возстенеши, тогда спасешися — переложение строк Книги Исаии: Оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша; но вы не хотели (Ис. 30, 15).
(обратно)
171
Скорбь объяла меня от грешников, презирающих закон Твой — ср.: Ужас овладевает мною при виде нечестивых, оставляющих закон Твой (Пс. 118, 53).
(обратно)
172
Маестат (ов), маестат (ы) – престол (ы).
(обратно)
173
Влаяться – колебаться, мыкаться, носиться.
(обратно)
174
Благо душе от юности, воспрыявшей храм свой и возлюбившей молчание и безмолвие — данное высказывание почти дословно совпадает со стихами книги святого Ефрема Сирина: «Возлюби безмолвие, чтобы иметь чистое сердце и чтобы вверенный вам храм (тело) соблюдался не скверным от греховного растления» (см.: Ефрем Сирин. О правой жизни. Слово 27, ст. 14; также см.: Плач. 3, 25–27; Притч. 21, 23; Иак. 1,26; Пс. 140, 3).
(обратно)
175
Пожжены будут беззаконные, равно как и грешники вместе с беззаконными — переложение стихов Книги Исаии: И разгорится яко огнь беззаконие… и будут людие яко огнем пожже́ни… (Ис. 9, 18–19).
(обратно)
176
Горе не покаявшемуся в день Господень — апофегма ко второй главе Книги Иоиля.
(обратно)
177
Завещева (ю) – строго наказыва (ю), завеща (ю).
(обратно)
178
Тимофей, святой – один из ревностных учеников и последователей святого апостола Павла; с 65 по 80 год епископ Ефесской Церкви. Принял мученическую смерть за Христа в 80 году. В IV веке святые мощи апостола Тимофея были перенесены в Царьград и положены в храме Святых апостолов. Святая Церковь чтит святого Тимофея в числе 70 апостолов.
(обратно)
179
Утишени (я) – от глагола «утихнуть», «утихать».
(обратно)
180
Осуечаться — подвергаться суета.
(обратно)
181
Воззревый на жену и прочее — в Евангелии от Матфея читаем: А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем (Мф. 5, 28).
(обратно)
182
Рогозин (у) (твою) – платье, одежда из грубой материи.
(обратно)
183
Тещи в безмолвном седении — пребывать в безмолвном уединении.
(обратно)