необходима трепетность в ситуациях щепетильных и утонченных, требующих особой тактичности и деликатности, психологической гибкости и дипломатичности, нравственной и духовной гармонии и эстетики.

Обладателю трепетной души не стоит ожидать, что другие люди будут по достоинству оценивать это его свойство. Даже со стороны тех, кто обладает похожим качеством, в большинстве случаев, ждать адекватности внешнего плана не стоит. Потому что подобное поведение требует от человека душевной щедрости и альтруизма, искренности и естественности, определенной культуры поведения и мировоззренческих принципов. Что не всегда встречается в одном человеке сразу. Конечно, хорошо и даже замечательно, когда есть кто-то, кто способен оценить вашу трепетность в должной мере. Можно сказать даже больше: если вы нашли такого человека, то берегите его и цените, потому что такого рода подарки жизнь нам делает не часто. И если вы потеряете такого человека, то следующая встреча может произойти, в лучшем случае, лишь спустя много лет.

Способность даже на 20–30 процентов ощущать и понимать вашу трепетность — это уже повод для предельно бережного и осторожного отношения к этому человеку. А если этот человек еще и сам желает анализировать ваши некоторые процессы, связанные с трепетностью или проходящие при ее непосредственном участии, то такого человека нужно считать буквально на вес золота. Потеря такого человека, чаще всего, невосполнима. Это возможность получить понимание высокого уровня самых сложных и сокровенных явлений нашей внешней и внутренней жизни. Это как выигрыш автомобиля по лотерее.

Человек, сознательно развивающий в себе трепетность — это не обязательно чисто внешне красивый человек, но, как правило, личность с высоким уровнем обаяния, очаровывающая всех вокруг, помимо их воли и желания. Это душа приличной компании, часто яркий и достойный пример для подражания. Лишенный же духовной подоплеки человек использует свою трепетность для поиска слабых мест в личности других людей для нанесения коварных ударов, уменьшающих их благополучие и уровень душевного комфорта. Это большое искушение стать садистом. Человек, сознательно ставший на путь психологического или физического унижения достоинства другого человека, попадает по власть злого духа жестокости и потом становится рабом этого злого духа, рабом пожизненным. И чем больше творит зла такой человек, тем в большей степени он превращается в раба. И так до бесконечности, пока Высшие Силы не прервут полет этой агрессивной крысы с крыльями. И в этом смысле трепетность может служить темным силам. Самые злокачественные интриганы и авантюристы — это, как правило, прекрасные житейские психологи, которые за счет своей трепетности тонко и чутко чувствуют ситуацию и окружающих людей. Они, правда, об этом никому не сообщают, кроме, быть может, своих партнеров по интригам и главных единомышленников. Трепетность души позволяет им манипулировать окружающими, изображать в яркой внешней форме благородство и порядочность, вводя в заблуждение и гораздо более умных и приличных людей. И уже их руками творя самое большое и самое страшное зло, оставаясь чисто внешне, вроде бы, в стороне от происходящих неприятных событий. Они могут даже изобразить показную жалость к своим жертвам и демонстративно изображать что-то вроде интенсивной и напряженной борьбы за интересы этих жертв, на самом деле, делая прямо противоположное. Завидовать им не стоит, потому что за каждую подлость они будут наказаны и весьма строго. Но не обязательно уже завтра. Это, кстати говоря, будет одним из их личных внутренних аргументов, оправдывающих их в собственных глазах и дающих им своего рода разрешение на совершение дальнейших подлостей и гадостей. Опасная и вредная иллюзия.

Не зря же мудрецы всех времен и народов постоянно твердили своим ученикам: "спешите делать добро".

Почему нужна трепетность? Потому что без нее невозможно построить полноценные и перспективные отношения, потому что нужно по возможности чаще и интенсивнее чувствовать состояние другого человека, чтобы быть адекватным своими мыслями и чувствами ему. Если мы, например, не заметим некоторой грустинки в глазах собеседника, то будем рассказывать ему о некоторых наших радостях. И это будет вызывать у него дополнительные отрицательные эмоции. И о нас он будет думать, как о нечутких и грубых людях. И наоборот, видя радостную искорку в глазах другого человека, мы можем поинтересоваться причиной его радости, чем доставим ему дополнительную радость от того, что он не безразличен кому-то в этом мире. Нормальные супружеские отношения невозможны без трепетности, производящей чуткость и особую внимательность, психологическую гибкость и изящность. Вовремя задать вопрос в нужной интонации и форме — это дело далеко не такое простое, как может показаться многим непосвященным. Достаточно сказать, что невнимательность, вызванная погруженностью в бытовые мелочи, создала миллионы драм и трагедий, вплоть до неврозов и депрессий, разводов и самоубийств и других "замечательных" явлений нашей непростой и напряженной жизни.

Трепетность души дает возможность держать руку на пульсе психологической обстановки в семье и на производстве, в отношениях со знакомыми, друзьями, родными и всеми остальными. Проницательность, основанная на трепетности, позволяет быстро и легко выделять людей, с которыми общение нежелательно в принципе, в силу их относительной добродетельности (эгоистичности, легкомысленности, стервозности, сумасбродства, потребительскими тенденциями, авантюристичности и интриганства, бестактности и бесцеремонности и т. д. и т. п.).

Любовь между мужчиной и женщиной без трепетности — это прозаическое чувство, близкое к чисто физическому стремлению продолжать род человеческий. Понять то, что желает ваш ближний, особенно дорогой для вас человек и сделать ему что-то приятное — это одна сторона медали. А вторая — это понять, точнее сказать, почувствовать то, что ему не нравится и стараться этого не делать — вот лишь некоторые элементы искусства общения с большой буквы. И тут на помощь может прийти наблюдение осторожное и ненавязчивое, постоянное и внимательное: мимолетный жест или выражение лица, оттенок в интонации речи, стилистическая особенность формулирования той или иной мысли, косвенный и частичный комментарий по поводу событий, далеких от сиюминутной сцены, высказывание симпатий и антипатий в адрес других людей на основе их практических поступков в реальной жизни или в кино, литературе, спектакле и т. д. Конечно, все это можно использовать и во зло ближнему.

Если