начинается Евангелие от Иоанна.

Вот только одна маленькая деталь,– слово-то состоит из звуков! Значит, вначале всё-таки были звуки – комбинация колебательных импульсов, которые и привели к созданию всего сущего?

Читаем дальше: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины».

Да, каждый звук мы обозначили буквой, буквы сложили в слова и фразы, начали отображать устно и записывать на бумаге действия, события, ощущения, наблюдения…– то есть придали миру звуков определённый словесный порядок.

Но тут случилось совершенно неожиданное открытие Фридриха НИЦШЕ: «Наиболее понятным бывает не самое слово, а тон, ударение, модуляция, темп, с которым произносится ряд слов,– короче сказать, музыка, скрывающаяся за словами, страстность, скрывающаяся за музыкой, личность, скрывающаяся за страстностью, то есть всё то, что не может быть написано».

Так может быть звуки, которые плотию не стали, сложились не в слово, а в мелодию и которые Ницше назвал музыкой, – это и есть неведомый язык Бога? Ведь и философ Томас КАРЛЕЙЛЬ пишет: «Истинно говорят, что музыка это речь ангелов!»

И ещё: «Музыка своей мелодией доводит нас до самого края Вечности и даёт нам возможность в течение нескольких минут постичь её величие».

Возможно, всеобщее утверждение главенства слова и неприятие значения музыки – не что иное, как неприятие многоликости Божией?

Отчасти на этот вопрос ответил Апостол Павел в «Первом послании Коринфянам» (гл. 14; 7,8.): «И бездушные вещи, издающие звук, свирель или гусли, если не производят раздельных тонов, как распознать то, что играют на свирели или на гуслях? И если труба будет издавать неопределенный звук, кто станет готовиться к сражению? Так если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узнают, что вы говорите? Вы будете говорить на ветер».

«Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом».(Ап.Павел, Первое послании Коринфянам, гл.14; 15.)

Наверное, неслучайно ещё в дохристианские времена Платон писал: «Музыка воодушевляет весь мир, снабжает душу крыльями, способствует полёту воображения; музыка придаёт жизнь и веселье всему существующему… Её можно назвать воплощением всего прекрасного и всего возвышенного».

Наверное, неслучайно уже в средние века музыка входила в число «семи вольных наук», составлявших основу образования, и изучалась наравне с арифметикой, геометрией и астрономией («квадривиум»).

Наверное, неслучайно примерно в то же время Мартин ЛЮТЕР написал: «Музыка есть искусство пророков; это – единственное искусство, которое, наравне с теологией, может успокаивать волнения души и обращать дьявола в бегство».                              Понятной становится теперь и та невероятная настойчивость, с которой люди стремятся постигнуть такой заманчивый, всеобъемлющий и необъяснимый мир музыки, а родители всеми доступными им методами и средствами приобщают к нему своих детей – ведь это им продиктовано свыше!

Можно во всё это верить, можно не верить – но это есть.

Как есть и то, что во всех религиях присутствуют ритуальные песнопения и псалмы – то есть молитвы, в которых объединены сила слова и сила мелодии.

На фоне этого смехотворным выглядит случай, произошедший с одним из моих учеников. Родственники пригласил его стать крёстным отцом своего ребёнка. По церковному обычаю за день до обряда, чтобы очиститься от грехов, необходимо пройти исповедь. Так вот, в список грехов, в которых, по мнению батюшки, надо было покаяться и впредь их больше не совершать, вошёл и такой: «Не слушать рок-музыку!!!»

Получается, что для иерарха шедевр мировой музыкальной культуры рок-опера «Иисус Христос – суперзвезда»– греховное творение? А ведь американский религиозный журнал «Ренессанс» утверждает, что «значение этой вещи для музыки может сравниться с вкладом Канта в философию».

И как тогда относиться к тем молодым христианам, которые в своих общинах создают рок-группы, сочиняют и исполняют религиозный рок?

Как воспринимать тот факт, что многие знаменитые рок-исполнители постигали азы музыки, распевая псалмы и хоралы в детских церковных хорах?

Джон Леннон вообще назвал рок, ни много ни мало, «электрофольклором ХХ столетия», а популярный американский журнал «Роллинг Стоун» утверждает: «Рок-н-ролл – это более, чем просто музыка. Это – энергетический центр новой культуры».

«Где музыка – плохого быть не может», – написал когда-то великий Сервантес.

Заметим – вся музыка, а не какая-то из её разновидностей. Ведь звуки моря – это музыка моря, рёв самолёта – это музыка самолёта, звуки леса – это музыка леса, тишина неработающего завода – это тоже музыка завода, милый лепет малыша в колыбели – это самая лучшая музыка для родителей… Так распорядился Творец, а пытаться оспорить промысел Божий – большое недомыслие, если не сказать – глупая гордыня.

«Истина – это не то, что нельзя доказать, а то, чего нельзя избежать»,– написал когда-то Антуан де Сент Экзюпери. Так зачем же бежать от того, что очевидно?!

Писатель-публицист Олег Феофанов в своей книге «Музыка бунта» М., 1976г, ссылаясь на американские источники 1959 года, приводит такое определение рок-н-ролла: «Вариант блюза с ударением на втором и четвёртом тактах (музыканты говорят о второй и четвёртой сильной доле в музыкальном такте). Используется как танцевальная музыка для подростков. Незначительная фаза в основных потоках эстрадной музыки».

Я неоднократно обсуждал этот вопрос с музыкантами разных уровней доминирующего у нас классического направления. Все они были категоричны: – общепринятые правила гласят, что на протяжении исполнения всего музыкального произведения сильной может быть только первая доля музыкального такта, а перенос акцентов на другие доли носит эпизодический характер.

Вот, оказывается, где затаились истоки музыкально – рок-н-ролльной ереси!

Жрецы консерваторий и идолопоклонники нотной записи никогда не допустят ничего, что не укладывается в их устоявшиеся стереотипы – ведь это подрывает такое милое спокойное и сытое прозябание. А стихия рок-н-ролла – это свободный полёт по волнам вольных музыкальных ветров любого направления. И эта свобода пугает!

«И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше».(Евангелие от Луки, гл.5;39)

Писатель Сергей Алексеев в своей книге «Сокровища