Тамара Тверскова Царский удел

Село Тенеево расположено на северной окраине Самарской области.

Как рассказывал мой отец, село Тенеево (ныне – село старое Тенеево) основано более 300 лет назад. Основали его некрещеные чуваши, которые бежали от крепостного гнета и насильственной христианизации, проводимой в стране.

Название село получило от имени человека, который первым поселился на живописном берегу реки Кондурча. И, по преданиям, этого человека звали Теняй.

Южнее села лежали непроходимые болота. В болотной трясине и лошадь могла исчезнуть за несколько минут.

Часть болот сохранилась до наших дней: весной сюда прилетают дикие утки и гуси. Здесь они гнездятся и выводят потомство. А раньше в наши края прилетали и журавли, и лебеди.

Севернее, в верстах двух от села, рос дубовый лес, где и в наше время среди молодых деревьев можно увидеть столетние дубы.

В этих местах жили калмыки. Жили они в землянках, вырытых на берегу оврага, который и сейчас называется Калмыцкий овраг.

Со временем часть калмыков приняли христианство и начали оседлый образ жизни.

В те времена в верстах сорока от села Тенеево были старинные поселения: на юго-востоке – село Кандабулак (в переводе с татарского – Кровавый или Красный ручей), на северо-западе – село Каргора (Караульная гора).

Других поселений не было, была степь, земля принадлежала государству.

Обширный Самаро-Оренбургский край был не обжит и постоянно подвергался нападкам кочевников. Для вытеснения кочевников из этих мест правительство решило использовать крещеных калмыков: создавать из этой части калмыков воинские подразделения на принципах казачества.

В 1737 году по приказу правительства в село Тенеево, где насчитывалось порядка двух десятков дворов, были поселены крещеные калмыки, вместо выселенных на прежнее место жительства чувашских переселенцев.

В 1745 году большая часть калмыков ушла с этих мест на юг, к Каспийскому морю, и на восток, к границе Китая, в количестве более 30 тысяч кибиток.

За 100 лет пребывания казаки-калмыки полностью вытеснили кочевников из наших краев и были переведены в Уральское казачье войско.

С первой половины XVIII века село Тенеево становится удельным владением, т.е. принадлежащим лично царской семье. И волостная (удельная) контора находится здесь.

После ухода калмыков, в село Тенеево из центральных районов Руси переселились православные русские. Русские и чуваши стали жить вместе, в одном селе.

Но после смерти чуваши хоронили своих умерших на своем кладбище, а русские – на своем, через овраг. Поэтому у села в настоящее время два кладбища.

До принятия христианства у чувашей была вера в небесного Бога Тура и его Сына Киреметь.

Бог один, но много духов, которых почитали чуваши. Эти духи были вытесаны топором из дерева, в человеческий рост.

Находились они за селом в овраге и называли их Ирих. Эти полусгнившие столбы – божества Ирих – стояли еще и в середине прошлого столетия, находились они на значительном расстоянии друг от друга.

До наших дней сохранилось название оврага, где находились чувашские Ирихи, называется этот овраг Киреметь.

С приходом в село русских, была построена православная церковь в честь Казанской иконы Божией Матери.

И стали крестьяне праздновать престольный праздник Казанский, праздновали ежегодно 4 ноября по новому стилю.

Мой отец говорил, что хорошо помнит, какая красивая была церковь. На каждом столбе изгороди были поставлены разноцветные стеклянные шары, размером с детскую головку.

Церковь была деревянная, крыша и купол – покрыты железом и была построена без единого гвоздя, срублена только топором.

Со временем некрещеные чуваши стали добровольно принимать православную веру, стали крестить своих детей в церкви. Но чуваши долго сохраняли в своих обрядах элементы языческой веры.

За время существования села Тенеево были два сильных пожара, когда село выгорало дотла: избы были деревянные, крыши соломенные или камышовые, а между избами были плетни из прутьев, что способствовало сильному пожару.

В то время избы отапливались по черному: дымоходных труб не было и дым выходил в открытую дверь.

Церковь уцелела от пожара, т.к. была построена на площади, на некотором расстоянии от изб, и покрыта железом.

До 1797 года Тенеевская волость входила в состав Мелекесского уезда Симбирской губернии (ныне – Ульяновская область).

С 1797 года и вплоть до революции 1917 года – входила в центр сельского приказа Самарской удельной конторы Департамента Уделов.

В должности волостного старшины Тенеевской волости долгие годы был Тверской Тимофей Александрович (1832-1896 гг.) – дед моего деда Леонтия.

А в должности сельского старосты волости был отец моего деда – Тверской Николай Тимофеевич (1870-1924 гг.). Позже наша фамилия была изменена на Тверсков.

Через село Тенеево проходила государственная дорога. Шириной до 30 метров вдоль этой насыпной дороги не пахали, траву скашивали, всегда содержали в хорошем состоянии, чтобы можно было проехать и летом и зимой.

В селе была Ямщина – специально держали четыре – пять троек лошадей и по этой государственной дороге гоняли Ямщину: возили на тройках лошадей почту и чиновников, которые проезжали по государственным делам: на восток – до села Шламка, на запад – до села Большое Ермаково.

По этой дороге гнали также скот на мясо, для государства.

Через реку Кондурчу был построен высокий насыпной мост, с резными, ажурными деревянными перилами по краям. Но каждый год, во время весеннего половодья, этот мост разрушался и его строили заново.

В 1780 году (во времена царствования Екатерины II) в трех километрах южнее села Тенеево, на берегу реки Кондурча, поселились немцы – основали село Каменный овраг, а дальше, в сторону села Кошки, основали села Рейнсфельд (Залесье) и Долиновка. Западнее реки Кондурча основали села Розовка и Романовка.

В 1908 году в четырех километрах от села была построена железная дорога – от города Инза до города Уфа, которая позже стала называться Куйбышевская железная дорога.

На 1910 год в Тенеевскую волость входили семь селений с развитой, по тем временам, инфраструктурой: были три церкви, шесть школ. В волости имелись две водяные и семь ветряных мельниц.

В селе Тенеево были две школы: одна школа была церковноприходская, чувашская, где детей учили до четвертого класса, другая школа – земская, двухклассная, где детей учили до шестого класса.

В селе насчитывалось около 200 дворов крестьянских хозяйств. Семьи были многодетные, по 6-9 человек и более.

Крестьяне были искусными земледельцами. Обрабатывали самые плодородные земли вдоль реки Кондурча. Но обрабатывали деревянной