- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (203) »
Евгений Грицаев Диалектика глобализма
Авторские термины и определения
- «Биосоциальный поток» – прямые и обратные связи личность-общество. – «Внешний глобализм» – воздействие социума на личность с помощью общечеловеческих ценностей; – «Внешняя самоорганизация» – действие точечного и структурного глобализма; – «Внутренний глобализм» – самоглобализм личности под воздействием самоорганизации; – «Внутренняя самоорганизация» – уравновешивание социальных отборов; – «Грегарный отбор» – очеловечивание общечеловеческими ценностями; – «Диалектическая связка» – диалектическая пара в действии; – «Диалектическая связь» – целостность существования объективного с субъективным; – «Динамическая структура» – диалектический антипод материальной структуры; – «Капитальный отбор» – расчеловечивание личности материальным интересом; – «Личностный глобализм» – глобализм личности; – «Ментальный глобализм» – глобализм умов; – «Ментальная фальшь» – неосознаваемая фальшь; – «Направленное равновесие» – равновесие существования; – «Объективные отборы» – элементы самоорганизации; – «Процессионал» – процессный аналог функционала, смысл, траектория процесса, процесс изменения процесса; – «Процесс объективного» – нематериальная «часть» субъективности; – «Рефлексия» – инструмент связи субъективного и объективного; – «Социальные отборы» – грегарный и капитальный отборы в действии; – «Самоорганизация» – объективная тенденция созидания; – «Социетальный глобализм» – глобализм человеческой цивилизации; – «Структурный глобализм» – глобализм структурирования; – «Структурный отбор» – объективная тенденция структурирования; – «Субъективная сфера» – материальная «часть» субъективности; – «Супрамолекулярное окружение» – молекулярное окружение диалектической связки; – «Сущее» – все, что существует; – «Субъективность» – связка внешней нематерии и внутренней материи; – «Темная субстанция» – «темная» материя и «темная» энергия; – «Точечная черная дыра» – безразмерный аналог квантовой черной дыры; – «Точечный глобализм» – глобализм в точечной черной дыре; – «Феноноумен» – образование в виде диалектической связки субъективного и объективного; – «Физический отбор» –точечный субатомный отбор в процессе материализации; – «Философская точка» – точка существования, в которой происходит материализация; – «Философский заряд» – континуум поляризации в процессе существования; – «Химическая сущность» – процесс связи материальных и динамических химических структур; – «Целостность» – показатель и критерий существования диалектической связки.
«– Что нас ждет? – Увы, не знаю… Только что-то Должно быть…»
Введение Сакральный вопрос тысячелетий: «Что ждет человеческую цивилизацию в будущем?» уже многие годы волнует умы людей. Что будет через десять лет, через пятьдесят, через двести лет? Человечество, конечно же, будет жить. Вот только, как и в каком виде? По каким путям оно пойдет, и почему именно так, а не иначе? Многие исследователи выдвигают свои версии сценария будущего, пытаются как-то их обосновать. Некоторые концепции, увы, оказываются аморальными. Например, концепция заговора против мира Билла Гейтса или «манифест глобализма» Клауса Шваба. Немало гипотез будущего имеют технократический характер, в том числе идеи трансгуманизма. Часто они замыкаются в своем экономическом мирке, хотя и говорят о глобальных процессах, о которых нужно бы и мыслить глобально. С другой стороны, человечество волнуют вопросы происхождения жизни и ее неуклонного становления. Выдвигается пресловутый «антропный принцип», априорный в принципе. То есть – без корректного обоснования причин его существования. Синергетическая концепция глобализма обыгрывает сценарий рождения порядка из хаоса, не вполне справедливо перенося идеи самоорганизации на социальную жизнь. Тем более что причины и действующие силы самой самоорганизации оказываются пока в туманной мгле. В этом отношении имеет место несомненная связь между самоорганизацией неживой природы и социальной жизнью. С третьей стороны, необходимо рассматривать сам глобализм в современном понимании этого слова как субъективную в принципе систему мер по искажению самоорганизации. Данное положение разумно выводится из необходимости связи между субъективным и объективным. При искажении или надрыве данной связи неизбежно происходят катаклизмы, не только материальные, но и духовные, которые человечество наблюдает уже многие века. Казалось бы, чего проще: живи в мире и согласии и радуйся Солнцу. Но нет же, выдумывается тотальная цифровизация, проводятся попытки выйти за биологические пределы человека, мало думая о его душе. Не говоря уже о необходимости осознания диалектической картины мироздания, поскольку мир, в котором мы живем, настолько диалектичен, что этому можно даваться диву, но лучше понять: откуда что идет и становится. С четвертой стороны, новейшие технократические «ускорения» не приводят к ускорению материализации, поскольку еще больше надрывают связь с объективным и искажают имеющуюся направленность сущего на созидание. Они пытаются разорвать диалектику человеческого духа, целостность которой, вне сомнения, играет важнейшую роль в тенденциях истинной глобализации. Пока не просматриваются сами горизонты глобализма, поскольку идеи современных глобалистов обычно замыкаются лишь на земных процессах, что далеко не справедливо по отношению к Вселенной и всему сущему, от которых исходят первичные процессы. Некоторые концепции глобализма выставляют личность как некое пассивное создание, ничего не решающее по существу. Это не так в реальности. Поэтому долг философских исследований показать, прежде всего, неразрывную связь в процессах глобализации не только субъективного с объективным, но и увесистую доминанту духа, которая уже не в первый раз выливается в идеологию, противоположной глобализму – в антиглобализм. Необходимо видеть ее объективный характер, осознавать, что она стремится уравновесить расчеловечивание от материального интереса самого глобализма – духовным объективным миром. Наконец, ждут своего решения ряд вопросов организации мироздания, которые и обуславливают собственно глобализм. Например: почему структуризация превалирует над деструкцией даже в неживом мире
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (203) »