II в. ставшее главным соперником христианства. Гностики стремились синтезировать в своем учении и культовой практике многие элементы различных восточных верований (иудаизма, зороастризма, особенно египетской религии), греческой философии и христианства.
(обратно)
136
Ненависть к роду человеческому — Лат.
(обратно)
137
Святотатство — Лат.
(обратно)
138
Оскорбление величества — Лат.
(обратно)
139
Согласно христианскому преданию, во время сражения под Римом в 312 г. н.э. между войсками Максенция и Константина — одного из ключевых эпизодов борьбы последнего за единоличную власть в империи — над воинским значком константиновского легиона появились крест и надпись, которую упоминает Ф.Ф. Зелинский, — «Этим победишь».
(обратно)
140
Священное жилище, священный покой — Лат.
(обратно)
141
Твое бессмертие — Лат.
(обратно)
142
Правосудие есть постоянная и неизменная воля закона, воздающего каждому должное — Лат.
(обратно)
143
Императорская казна — Лат.
(обратно)
144
Мартиролог (греч. martiros свидетель, мученик +logos слово) — первоначально — сборник повествований о христианских мучениках первых веков; ныне слово гораздо чаще употребляется в переносном значении — как перечень пострадавших, замученных, а также перечень пережитых кем-либо страданий, преследований. Использование его у Ф.Ф. Зелинского в связи с судьбой Александрийской библиотеки придает ему дополнительный горько-иронический подтекст.
(обратно)
145
«Утешение философией» — Лат.
(обратно)
146
Сейчас же решением государственного совета мы постановляем разрешить, что тот храм, в котором находятся воздвигнутые изображения, надлежит считать совершенным памятником искусства — Лат.
(обратно)
147
«О зрелищах». — Лат.
(обратно)
148
Бои диких зверей — Лат.
(обратно)
149
«Зеленые» и «синие» — традиционные партии болельщиков на конных состязаниях в христианском Константинополе, названные так по используемой ими цветовой символике. В периоды социальных обострений эти партии спортивных болельщиков превращались в мощную политическую силу.
(обратно)