Омраам Микаэль Айванхов

Приближение града небесного

Комментарий к Апокалипсису

Собрание сочинений Извор №230

Издательство «Просвета», 1997

Издательство «Всемирное Белое Братство», М., 1997

ОТ ПЕРЕВОДЧИКОВ

Просим Читателя быть снисходительным к шероховатостям перевода. Мы старались сохранить, следуя замыслу оригинала, живой, образный язык импровизированных бесед Учителя Омраама Микаэля Айванхова, с присущими ему оборотами речи.

I ПОСЕЩЕНИЕ ПАТМОСА

Сегодня я хотел бы взять вас с собой, чтобы вновь посетить то место, которое когда-то порадовало моё сердце, а также сердца всех сопровождавших меня друзей. Да, я хотел бы увезти вас далеко отсюда и совершить прогулку по благословенному краю. Этот край зовётся Патмос.

Патмос – греческий остров, но расположен он гораздо ближе к Турции, нежели к Греции. Добраться туда можно лишь на корабле, и путь от Афин до Патмоса длится почти тринадцать часов. Патмос занимает очень мало места на карте, но на самом деле по своей значимости в духовном мире это огромный остров, и нам захотелось его изучить. Таким образом, наше путешествие было своего рода паломничеством, потому что именно там святой Иоанн жил и написал своё Евангелие и Апокалипсис.

Когда приближаешься к острову, тебя захватывает вид домов первозданной белизны, кажущейся ещё ослепительнее на фоне синевы моря и неба. Некоторые небольшие селения расположены на берегу, другие – на холмах, как, например, Кора, где находится монастырь святого Иоанна Евангелиста с гротом Апокалипсиса. Именно вокруг этого грота, где и жил святой Иоанн, постепенно, в течение столетий, строились все монастырские здания: базилика святого Иоанна Богослова (имя, данное греками святому Иоанну Евангелисту), возведённая на развалинах храма Артемиды; часовня, посвящённая святому Христодулосу, основавшему монастырь в двенадцатом веке, а также множество других церквей, часовен и келий монахов, а ещё столовая и библиотека. Всё это составляет внушительный ансамбль, который хорошо виден с любого места на острове; он окружён оборонительными сооружениями, относящимися к семнадцатому веку: тогда они были необходимы для защиты от частых набегов пиратов.

В монастыре есть только один вход; к нему можно попасть, поднявшись по лестнице из нескольких ступеней, вырубленных в скале. Пройдя по коридорам, внутренним дворикам и садикам с цветами, по периметру которых располагаются кельи и часовни, спустившись ещё на три десятка ступеней, также вырубленных в скале, и миновав другие постройки, попадаешь в часовню святой Анны, сообщающуюся с гротом Апокалипсиса. Эта часовня была первым зданием монастыря. Назвав её так, Христодулос хотел почтить, во-первых, святую Анну – мать Марии (матери Иисуса), а во-вторых – мать императора Византии Алексия I (именно Алексий I отдал во владение Христодулосу остров Патмос), которую также звали Анна.

Что касается грота Апокалипсиса, то он не так уж просторен (в нём с трудом могут поместиться несколько человек) и не особо высок (его высота около двух метров). Нам показали выемку в скале, куда, как гласит традиция, святой Иоанн преклонял свою голову, когда ложился; а также чуть повыше этого углубления – крест, высеченный, по преданию, им самим. Также нам показали ещё одно углубление, образовавшееся от того, что он должен был опираться рукой о камень, чтобы встать, ведь, когда святой Иоанн жил в пещере, он был уже весьма немолод.

Там, где скала поднимается прямо, а её поверхность становится гладкой, как стол, ученик Прохор, как говорят, записывал текст Евангелия под диктовку своего учителя. В своде грота можно заметить три расщелины, образовавшиеся от грома, когда раздался глас Апокалипсиса, – эти три расщелины рассматриваются как символ Троицы. Грот также украшен священными предметами и иконами, перед которыми горят лампады. Там можно прочесть множество надписей, сделанных на греческом: «В начале было Слово», «Здесь, на Патмосе, произошло всё это». Или ещё: «Это страшное место».

Священнослужитель, водивший нас по монастырю, показывал нам на каждом шагу великие богатства: великолепно иллюстрированные манускрипты, реликвии, иконы, священные предметы. А когда он рассказывал о жизни святого Иоанна по свидетельствам, дошедшим от его учеников, то вошёл в состояние вдохновения и говорил с такой увлечённостью, что сам не осознавал, что с ним происходило. Лучи света исходили от него!

Я посетил этот грот дважды, чтобы помедитировать там и встретиться с духом святого Иоанна. Тишина там воистину чудесна. Несмотря на истекшие два тысячелетия и массу людей, там побывавших, ничто не смогло стереть флюидные следы жившего в этой пещере святого Иоанна Евангелиста. Там я почувствовал многое. Это поистине святое, чистое, божественное место. Я желаю всем вам посетить однажды этот грот.

В начале Апокалипсиса святой Иоанн сам объясняет, почему он находился на Патмосе: «Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа».

В царствование императора Домициана, во время преследования христиан, святой Иоанн, находившийся тогда в Эфесе, был арестован и отправлен на Патмос. Закованного в цепи, его посадили на корабль; ученик Прохор сопровождал его. Традиция доносит до нас, что во время плавания разразилась ужасная буря. Моряки боролись с волнами, пытаясь сохранить управление кораблём. Неожиданно один из них, молодой моряк, упал за борт. Пассажиры были напуганы, а его отец, придя в отчаяние, хотел покончить с собой, бросившись в море вслед за сыном. Его едва удалось удержать. Посреди всего этого волнения один святой Иоанн сохранял спокойствие; казалось даже, что он был удовлетворён. Его спросили: «Разве смерть этого юноши не трогает тебя? Может, ты сделаешь что-нибудь, чтобы помочь ему?» — «Но почему вы не просите об этом своих богов? – спросил он в свою очередь. — Ведь они могут спасти его». — «Вот уже несколько часов, как мы обращаем свои просьбы к ним, но всё безрезультатно». Тогда святой Иоанн начал молиться, и несколько минут спустя юноша вновь появился на