настал этот день? Несомненно, должна существовать огромная сила, мощь, бытие или присутствие, которые породили солнечный свет, дождь или снег этого дня. Есть нечто незримо действующее во вселенной, посылающее всю эту славу в выражение, частью которого являюсь я, ибо я тоже был послан в выражение тем, что послало цветы и деревья, птиц и всё, что есть.

Я един со всей жизнью. И точно так же, как эта невидимая сила вливает солнечный свет в комнату, она вливает жизнь и бытие в меня и через меня: разум, мудрость, руководство, любовь, заботу и защиту. Всё это течёт во мне и через меня из бесконечного невидимого источника.

И мы должны проходить через этот период созерцательной медитации по меньшей мере три или четыре раза в день, каждый раз беря какой-то другой объект. Однако, в настоящий момент мы рассматриваем нашу главную тему, которая заключается в том, что мы сознательно едины с Богом; мы сознательно едины с нашим Создателем. Мы сознательно едины с Источником жизни, но до тех пор, пока мы не сделаем это сознательной деятельностью, пока мы действительно не осознаем, что мы едины с нашим источником, что мы неотделимы от бесконечности и вечности, и что все эти качества и действия изливаются через нас — до тех пор, пока мы сознательно не сделаем этого, мы не испытаем то, что является нашим врождённым правом.

Мы — дети Божьи, и как дети наследуем все небесные богатства. Но давайте не будем думать, что мы войдём в наше наследие, не выразив это сознательно. Это должна быть сознательная деятельность.

Любая гармония, радость или успех, которые должны прийти в наш опыт, должны быть принесены туда прежде всего через некоторую сознательную деятельность нашего ума или через сознательную деятельность медитативного характера. Когда-нибудь западный мир поймёт эту медитацию лучше, чем он понимает её сегодня, возможно восточные страны вернут нам знание медитации, которое в значительной степени было утрачено во всём мире. Это не значит, что восточные люди не медитировали, но, поскольку они не знали истинного секрета медитации, они не медитировали правильно, хотя именно на востоке медитация была открыта и практиковалась наиболее широко.

Вместе с утратой искусства медитации приходит утрата всего того, что действительно важно в жизни, потому что отсутствие общения с Отцом выводит нас из сознательного единства с нашим бесконечным источником, и когда это происходит, мы больше не едины со своим благом.

Требуется всего лишь несколько недель ежедневно посвящать немного времени тихой медитации, в которой мы признаем своё единство с Источником и осознаём, что наше единство с этим источником составляет наше единство со всем нашим благом, прежде чем мы начнём воспринимать во внешнем и ежедневном опыте плоды этой медитации.

Каждый момент медитации щедро вознаграждает нас. Из него мы получаем гораздо больше, чем вложили в него. С другой стороны, мы не получим ничего кроме того, что вкладываем сами. Например, присутствие Бога ближе к нам, чем наше собственное дыхание, и это всегда было правдой. Если мы попытаемся представить нечто более близкое, чем наше собственное дыхание, то поймём, что на самом деле само присутствие Бога находится там, где мы находимся. Когда мы находимся в глубинах болезни, греха или нужды, в ту самую секунду, присутствие Бога так же доступно для нас, как это было для Моисея, когда он выводил евреев из рабства, или как это было для Илии, когда он находил лепёшки, испечённые на камнях, или вдову, снабжающую его пищей. Присутствие Бога всегда в нас так же, как это было с Иисусом Христом, когда он исцелял больных или когда он умножал хлеб и рыбу или прощал грешников, но несмотря на это, присутствие Бога может абсолютно ничего не делать для нас, потому что ответственность за приведение его в активное выражение в нашей жизни лежит именно на нас.

Присутствие Бога находится на виселице; присутствие Бога находится на поле боя, где смерть и разрушение неизбежны; присутствие Бога даже там, где происходит каждый несчастный случай в любой точке мира. Присутствие Бога — во всех этих местах и обстоятельствах, но присутствие Бога бесполезно для всех, кроме тех, кто живёт в действительном осознании этой истины. Мы должны пребывать от утра до ночи и от ночи до утра в осознании: где я, там и Бог. Присутствие Бога мне ближе, чем дыхание; Я и мой Отец неразлучны и неделимы, потому что мы одно целое. Если я взойду на небо, я найду Бога, но не так, что я встречу Бога на небе, но я возьму Бога на небо. Если я устрою свою постель в аду, я найду Бога не потому, что Бог находится в аду, а потому, что я возьму Бога с собой; и если я пойду через долину смертной тени, я найду Бога, потому что там, где я есть, там есть Бог, и там, где есть Бог, есть я: мы нераздельно едины.

Те, кто пребывает в этом осознании, обнаруживают, что когда какая-либо форма зла входит в их опыт, она растворяется и исчезает. Это тайна мистической жизни; это тайна духовной жизни. Всё это воплощено в одном слове — осознание.

Те, кто сознательно познает истину, — это те, кто переживает истину, потому что истина присутствует, независимо от того, знают они её или нет. Дважды два — четыре, даже в присутствии тех, кто этого не знает; но чтобы быть полезным, дважды два должно быть сознательно известно.

Благодарность и созерцательная жизнь

Благодарность — это одна из самых мощных сил в жизни любого человека, потому что это одна из многих граней любви. Если мы поймём природу благодарности, то обнаружим, что она будет играть гораздо большую роль в нашем опыте, чем мы можем себе представить. Ошибка большинства людей в мире заключается в том, что они благодарны за добро, которое приходит к ним. Они благодарны за хлеб на своём столе. Они произносят молитву, мало понимая, сколько времени они тратят впустую, пока их благодарность — это только благодарность за хлеб на их собственном столе.

Благодарность не имеет ничего общего с благодарностью за добро, которое приходит к нам. Как и всё остальное в духовной жизни, Бог не только универсален, но и безличен, в том смысле, что Бог не выделяет отдельных людей и никогда ничего не посылал ни вам, ни мне, не давал вам или мне. Всё, что есть у Бога, — это наше, но если бы мы претендовали на это только для себя, то, потеряли бы это. Когда я говорю, что всё, что есть у Отца, принадлежит мне, я имею в виду, что та же самая всеобщая целостность принадлежит мне, вам и всем остальным.

Тот факт, что не все люди в мире являются получателями этого блага, объясняется их неосознанностью — отсутствием осознанного признания этой истины.

Другими словами, будьте уверены, что