весьма широк и разнообразен. Объединив усилия всех заинтересованных государств, можно добиться реального успеха в достижении мирного сосуществования, стабильности, решения многих острых актуальных проблем, с которыми сталкивается человечество. Для этого необходимо использовать все возможные международные контакты по обеспечению общих национальных интересов, в связи с чем встает вопрос об укреплении не только экономического и торгового сотрудничества, но и о развитии туризма, расширении информационно-коммуникационной сферы. При этом не надо забывать, что большинство стран мусульманского мира испытывают серьезные трудности, связанные с нищетой и неграмотностью значительной части населения, отсталостью системы здравоохранения, в борьбе с терроризмом и экстремизмом, незаконным оборотом наркотиков, растущей коррупцией. Кроме перечисленных проблем острыми остаются и такие, как состояние окружающей среды, нехватка воды, продовольственные кризисы, реформирование банковской системы, безработица.

Арабо-мусульманский мир раздирают горячие политические противоречия Ближнего Востока и Северной Африки, палестино-израильский конфликт, проблемы урегулирования сирийского кризиса, целостности Ирака, существующая угроза военного удара по Ирану, сложность ситуации в Афганистане и множество иных факторов, остающихся источником региональной нестабильности. Одну из ведущих ролей в формировании как цивилизации, так и всестороннего диалога разных цивилизаций играют географические, этнические, культурные и религиозные факторы.

Глобальная роль Ближнего и Среднего Востока, а также Северной Африки для России и всего мира чрезвычайно важна. Политические и военные конфликты на этих территориях отзываются эхом во всем мире. Поэтому возникает необходимость обеспечения безопасности восточных и южных рубежей России, учитывая географическую близость многих мусульманских стран к России, кризисные ситуации в регионах, что препятствует развитию сотрудничества и продвижению по пути социального прогресса. В этом контексте обеспечение стабильного сотрудничества России со странами мусульманского мира соответствует стратегическим интересам различных регионов мира, является ключевым звеном в упрочении глобальной военно-политической и энергетической безопасности. Россия располагает возможностью реализовать в мусульманских странах потенциал своих отраслей реальной экономики, сочетать совместное внедрение передовых российских технологий с дальнейшим освоением региональных рынков.

Важная роль в эффективном сотрудничестве отводится межправительственным и межрегиональным соглашениям, консультациям, деловому партнерству.

В сложившейся исторической ситуации развитие взаимовыгодного сотрудничества с Россией для мусульманского мира более чем актуально и своевременно.

Россия также заинтересована в укреплении международного сотрудничества в борьбе с терроризмом, наркотрафиком, в проведении миротворческих операций, в ликвидации последствий возникающих стихийных бедствий, преодолении социальных и экологических проблем.

В последние годы активизируются контакты на высшем государственном уровне. Так, в Россию нанесли визиты лидеры мусульманских стран Азии, Африки, Ближнего Востока, в том числе президенты Ливана, Афганистана, Пакистана, король Иордании, премьер-министр Катара. Эти визиты были позитивны и уже дают взаимовыгодные для России и государств мусульманского мира результаты.

Россия ищет и находит новые формы реального партнерства цивилизаций, взаимовыгодного сотрудничества со странами Ближнего Востока и Африки, подавляющая часть населения которых исповедует ислам, стремится обеспечить всесторонний взаимовыгодный диалог, польза от которого должна стать очевидной.

Истоки понятий «диалог», «цивилизация» и «глобализация»

Понятие «диалог» появилось еще в античной Греции как требование достижения взаимопонимания, выяснения различий взглядов и позиций. Диалог изначально был побуждающим моментом к процессу общения, к поиску истины, взаимопонимания, призывом к сотрудничеству, обмену мнениями. В ХХ! веке базовой основой диалога, который становится все более интернациональным, является признание культурного и религиозного плюрализма, демократических преобразований.

Небезынтересен и термин «цивилизация», возникновение которого большинство ученых относит к XVIII веку, когда это понятие стали использовать в Западной Европе наряду с понятиями «общество» и «идеология». В XIX веке в политической практике понятие «цивилизация» использовалось для обоснования имперских завоеваний, господства европейских держав над захваченными территориями. В большинстве современных трактовок «цивилизация» определяется как единство общекультурных элементов, то есть под общей цивилизацией имеется в виду общность истории, религии, культуры, языка, традиций, обычаев, привычек. Обычно понятие «цивилизация» принято связывать с какой-то страной, регионом или континентом, например, с Россией, Европой, Китаем, Индией. Когда же речь заходит о мусульманской цивилизации, то ее трудно привязать к конкретной, четко ограниченной территории на карте, так как она простирается на все континенты, где живут люди, исповедующие ислам.

Мусульманская цивилизация вобрала много различных народов, у каждого из которых своя история, культура, но они образуют целостную систему благодаря общей религии – исламу, который является неотъемлемой частью системы ценностей, одной из составляющих общественного сознания и политической культуры.

Изменения на международной арене, которые начались в 90-е годы ХХ века, привели к крушению послевоенного устройства мира, территориальному переделу и образованию новых государств в Европе и на евразийском пространстве. Они вызвали обострение борьбы за политическое и экономическое влияние в мире и обусловили преобразования внутри вновь образующихся государств в контексте противостояния западно-христианской и исламской цивилизаций.

Символично, что в противовес теории «столкновения цивилизаций» концепция «диалога цивилизаций» возникла в конце ХХ века в Исламской Республике Иран. Эта идея получила широкую поддержку не только в мусульманском мире, но и во всем мировом сообществе. Генеральной Ассамблеей ООН 2001 год был провозглашен годом диалога между цивилизациями, что способствовало привлечению интеллектуальных и культурных мировых сил для решения многих глобальных проблем.