Опытъ Историческаго описанїя о началѣ города Москвы, какъ и по какимъ причинамъ она основалась, кѣмъ и когда Престолъ Великокняжескїй туда перенесенъ; и отъ чего сей городъ получилъ тогда свое возвышеніе. сочиненъ Надворнымъ Совѣтникомъ Михайломъ Ильинскимъ.

Предъувѣдомленіе.

Приступая ко исполненію данныхъ мнѣ повелѣніи предписующихъ сдѣлать Историческое описаніе о началѣ города Москвы, какъ и по какимъ причинамъ она основалась, кѣмъ и когда Престолъ туда перенесенъ? И отъ чего сей городъ получилъ тогда свое возвышеніе? И какъ еще Россія не была соединенною, а каѳедра Митрополита Всероссійскаго тутъ находилась, то отъ всѣхъ мѣстъ и Княжествъ дѣла по церкви въ Москву стекаясь не были ли главнѣйшей причиною какъ умноженія силы сего города, такъ и соединенія Княжествъ? Для всего того за нужное счелъ я ко предварительному свѣденію читателя предположить здѣсь слѣдующія обстоятельства: 1 е, въ древнихъ Лѣтописцахъ и слѣдовавшихъ имъ новѣйшихъ Историкахъ, изъ коихъ мнѣ какъ изъ Источниковъ, все вышепредписанное почерпать надлежало, многія изъ оныхъ а паче изъ первоположенныхъ причины о началѣ города Москвы и основаніи тамъ Великокняжескаго Престола ясно и прямо изображены, а другія для краткости лѣтописцевъ древнихъ, не входившихъ въ подробное и нужное повѣствованіе обстоятельствъ и причинъ, остались закрыты и не изъясненны; въ слѣдствіе чего и осталось мнѣ по примѣру новѣйшихъ Россійскихъ Историковъ доходившихъ до изысканія истинны въ разныхъ предлежностяхъ догадками, основывать мои разсужденія на бытіяхъ тѣми же лѣтописцами и Историками преданныхъ, и дѣлать изъ тѣхъ вѣроятныя заключенія. Почему и не осмѣлился я сіе сочиненіе назвать инако, какъ только опытомъ историческаго описанія. 2 е Слѣдуя порядку временъ и разности дѣяній, и чтобъ не привесть всего того въ безпорядокъ, за благоразсудилось и причины бытіи и предлежностей, раздѣлить, гдѣ только можно, на внутреннія, внѣшнія и церковныя. Внутреннія относятся къ Государямъ и подданнымъ Россійскимъ, къ приключеніямъ произшедшимъ въ Россіи, какѣ вообще, такъ и въ особливости каждаго удѣльнаго Княжества и каждаго Князя, внѣшнія проистекаютъ отъ чужестранныхъ Государствъ имѣвшихъ связь съ Россійскимъ въ разсужденіи браковъ, союзовъ, войны, торговли и прочаго. Церковныя зависятъ отъ Митрополитовъ Всероссійскихъ какъ вообще такъ и лично отъ каждаго, отъ Епископовъ другихъ Княжествъ, отъ дѣлъ церковныхъ стекавшихся въ сей городъ, какъ Столицу Великаго Князя и Митрополита Всероссійскихъ. 3 е, Какъ сіе сочиненіе основано на повѣствованіяхъ, то и свидѣтельства повѣствователей, годы, названія сочинителей или сочиненіи, и листы книги означены на каждой страницѣ ниже текста сочиненія, а о нѣкоторыхъ бытіяхъ и самыя слова сочинителевы положены. 4 е, Лѣтописцы и Историки, коимъ я въ семъ сочиненіи по большой части слѣдовалъ, и коихъ имена и названія видѣть можно на каждой страницѣ, суть слѣдующія: 1, лѣтописецъ въ листъ подъ № 48. 2, въ 4 ю долю листа № 58. 3, въ 8 ю долю листа № 64 и 4, степенныя книги № 45 въ листъ. Всѣ какъ лѣтописцы такъ и степенныя типографской библіотеки рукописныя древняго письма. 5, Исторія Россійская въ 3 хъ Томахъ сочиненія Князя Щербатова. 6, Исторіяжъ Россійская въ Зхъ томахъ Г. Татищева. 7, Ядро Россійской Исторіи. 8, Степенныя въ дву томахъ, всѣ печатныя.

Основаніе и начало города Москвы нѣкоторыя повѣствователи приписуютъ Князю Олегу блюстителю Игореву. Но въ Несторовомъ и въ другихъ древнихъ лѣтописцахъ о томъ не упоминается.

Я не знаю, незаключили ли сіе чрезмѣрно приверженные къ своему отечеству писатели отъ туда, что Преподобный Несторъ даетъ честь сему Князю строенія многихъ городовъ въ Россіи^[1]

Съ лучшею достовѣрностію полагается основателемъ сего города Великіи Князь ІОріи Владимировичь Мономаховъ прозванный Долгорукимъ^[2]. Москва прежде сего бывъ простое поселеніе, состояла во владѣніи нѣкоего знатнаго и богатаго человѣка Кучка Ивановича. Почему и именовалось сіе поселеніе (по нѣкоторымъ лѣтописцамѣ) Кучковымъ^[3], даже, какъ упоминаемый Великій Князь Юрье Володимировичь казнивъ сего Кучка за чинимое ему при проѣздѣ ево мимо сего мѣста во Владимиръ ругательство, причислилъ его къ своимъ владѣніямъ.

Между тѣмъ сей Великій Князь видя изрядное сего жилища мѣстоположеніе, и плодоносную около его лежащую страну, повелѣлъ въ томъ мѣстѣ, гдѣ рѣчка Неглинная съ Москвою рѣкою соединяется, здѣлать не великой обширности деревянную ограду, потомъ старался его населить тутошними и изъ Владимира присланными жителями.

Въ Ядрѣ Россійской исторіи упоминается, что послѣ сего времени Князь Михайло Юрьевичь сынъ Долгорукаго, братъ же Великаго Князя Андрея Юрьевича Боголюбскаго по возвращеніи своемъ изъ Греческой земли, владычествовалъ на Москвѣ. Но откуда сіе взято, повѣствователъ необъявляетъ.^[4] А въ другихъ лѣтописцахъ того не обрѣтается.

Вмѣсто того является, что, хотя городъ Москва и принадлежалъ тогда ко владѣнію, по наслѣдству, дѣтямъ основателя того города Великому Князю Андрею или Михайлу, а послѣ его Всеволоду Юрьевичамъ, но между тѣмъ не былъ онъ жилищемъ ни одному изъ нихъ, а единственно былъ какъ бы нѣкоторымъ зборнымъ мѣстомъ Князьямъ и Воеводамъ собиравшимся съ войсками Владимирскимъ, Новгородскимъ, Черниговскимъ и Рязанскимъ, какъ то изъ многихъ таковыхъ случаевъ описанныхъ въ лѣтописцахъ видимо есть.^[5] (**)

Сіе тѣмъ паче подтверждается, что Историки во время владѣнія Великаго Князя Андрея Юрьевича Боголюбскаго, даютъ четыремъ его братьямъ, въ томъ числѣ и вышеупомянутому Михайлу жилище полуденную Россію, а Г. Татищевъ прямо ево Княземъ Переяславскимъ нарицаетъ, и что дважды они по смерти Андреевой, приходили изъ Чернигова на Москву, идучи ко Владимиру съ войскомъ, и тамъ остановлялись.^[6]

Я еще нахожу, что Москва при владѣніи Великаго Князя Андрея Юрьевича и вскорѣ по его кончинѣ, могла быть вотчиною или помѣстьемъ наслѣдниковъ помянутаго Кучка. Г. Татищевъ пишетъ, что сіи Кучковичи убійцы Великаго Князя Андрея