определяется ценностью металла, из

которого они изготовлены и вроде как не имеет отношения к разным

духовным «штучкам», или это не так? Для того, чтобы согласиться или

опровергнуть данное утверждение, нам нужно совсем ненадолго вернуться к

концепции бумажных денег. Само их название «банкнота» подразумевает, что это письменное обязательство банка (банковская расписка) выдать нам

кусочек золота. Раньше на деньгах так и писали - обеспечено золотом или

соответствует столько – то грамм чистого золота. В общем, неразрывная

связь бумажных денег с золотом всячески поддерживалась. Бумажные деньги

и возникли в связи с нежеланием человека таскать с собой такой желанный, но совсем не легкий металл. Может быть основа нашего влечения (желания) к деньгам, в том, что все они потенциально золотые?

Чрезмерное увлечение накоплением и приумножением

денежных знаков в нееврейских источниках называют «Служением

(поклонением) Золотому Тельцу». Очень распространённое, но совсем не

еврейское, несмотря на явные аллюзии с текстом Торы, выражение. В

святых книгах наших Мудрецов нет упоминания о грехе Золотого Тельца

именно в этом аспекте, что само по себе достаточно странно. Ведь с точки

зрения экономистов деньги являются посредниками при осуществлении

товарообменных операций. А евреи создали Тельца, именно как посредника, между собой и Б-гом. Ведь большинство идолопоклонников не отрицают Б-

га, как Творца. Просто с их точки зрения идол- своеобразный посредник, имеющий собственную силу, пусть и заимствованную у Создателя. И

главное, договориться с ним (идолом) намного проще, чем с Б-гом. Так

может быть нееврейские авторы действительно правы и избыточное

увлечение деньгами является формой идолопоклонства?

В прошлой главе этой книги мы уже рассказали одну странную

историю о рабби Йоханане бен Закае. Так почему бы не рассказать еще одну, на этот раз о внуке РаШИ, раве Якове бен Меире, великом Рабейну ТАМ

(1100-1171 год), возглавлявшем все еврейство Франции на протяжении

сорока лет и оставившем после себя, как один из авторов, не только

ТОСАФОТ (уникальные по своей глубине комментарии к Талмуду), но и

несколько стихотворных сборников. В воспоминаниях его современников

упоминается о странной привычке мудреца: когда Рабейну ТАМ доходил до

сложного места в Талмуде, которое он не мог объяснить, слуги приносили

ему поднос с золотыми монетами. Он перебирал их некоторое время и после

этого произносил комментарий на этот отрывок. Наверно пришла пора

поговорить о золоте. До середины ХХ века золото являлось самым

«бесполезным», с прикладной точки зрения, металлом.

Золото не использовалось в промышленности, тем не менее, для людей

всей планеты оно являлось наивысшей ценностью. Народы, не знавшие

ничего о существовании друг друга (Инки, Ацтеки, Японцы, Китайцы, Евреи

и т. д.) не сговариваясь, наделили золото статусом универсального

платежного средства.

Это сейчас мы знаем, что золото наименее распространённый на земле

металл. Это сейчас золото широко используется в производстве электроники

и даже в медицине.

Если собрать все существующее в мире золото, мы получим куб с

длиной ребра всего в 12 метров. Но это сейчас мы такие образованные. В те

времена люди не знали о существовании целых континентов. А вот обладать

золотом хотели не меньше нашего. Так что же такое золото? В книге «Зоар»

написано, что золото было сотворено для строительства Храма и для

использования во время Храмового служения. И действительно, большая

часть Храмовой утвари была изготовлена из золота или им покрыта.

Но вот, например: раби Эфраим-Шломо бар Аарон Лунчиц (Кли Якар) считает, что не сотвори евреи золотого тельца, может быть не было бы

нужды в Храме? С золотом бы более или менее разобрались, теперь, что

такое Телец?

В книге «Маген Авраам», рав Аврома бен Мордехая, даётся очень

глубокое, мистическое объяснение самой идеи Золотого Тельца. Дело в том, что слово «Эгель»- Телец и слово «Игуль» - круг, пишутся одинаково. «Что

такое круг?» - спрашивает рав Авром бен Мордехай – это хоровод вокруг

центральной точки, где каждая точка окружности стремиться к центру, но не

может его достичь. То есть, с точки зрения рав Аврома бен Мордехая

сотворение Тельца, это создание некоего центра вожделения человека, к

которому человек всю жизнь стремиться так его и не достигая. С учетом

близости Чернобыля, а рав Авром бен Мордехай был Турийским Ребе

(местечко Турийск) и сыном Магида из Чернобыля, возникают ассоциации с

физической моделью атома. Там тоже электроны вращаются вокруг ядра, и

пока вращаются, вроде все хорошо и тихо, но стоит одному электрону

добраться до ядра… ну, дальше вы знаете.

Именно создание Тельца с точки зрения рав Аврома бен Мордехая

превратило золото в объект вожделения для всего человечества и с тех пор

главное желание каждого человека - обладать максимально возможным

количеством этого желтого, бесполезного, но от этого не менее желанного

металла. Обобщая, можно сказать, что мир был испорчен через создание

центра вожделения, отличного от Создателя. И как следствие, возникла

необходимость в исправлении Мира при помощи строительства Храма.

Храма, который являл собой модель мироздания, в котором Тельца никогда

не было, как центрального объекта вожделения. Наоборот, в Храме тельцы

приносились в жертву, искупая тем самым наши грехи. Таким образом, Храм

искупал наш Мир, в котором был создан Золотой Телец.

Рав Элимелех пишет в одной из своих книг, что хасидские Ребе

настолько высокодуховные, что не понимают проблем простых евреев. И для

того, чтобы вернуть их к материальности и привлечь к решению наших

проблем, им нужно давать золото. Это называлось «пидьон нефеш» - выкуп

души. Против такого подхода страстно возражал рабби Нахман из Бреслава.

Настолько страстно, что некоторые другие