Введение

Итак, все возможные системы аксиом можно свести к двум независимым группам, одна из них называется система аксиом микрокосмоса, другая система аксиом макрокосмоса.

В системе аксиом микрокосмоса делается упор на личность, на внутреннее «Я» человека, упор на такой склад характера, когда человек все берет в свои руки, полностью становится творцом своей судьбы. Это позиция очень активная, даже, можно сказать, героическая, она подходит людям с подобными жизненными принципами. Вторая система аксиом - система аксиом макрокосмоса - диаметрально противоположная, если ее характеризовать с точки зрения людей, которым она наиболее подходит. Если в системе микрокосмоса необходимо в первую очередь рассчитывать на себя, то основное положение, характеризующее систему аксиом макрокосмоса - это упование на Вселенную. Система аксиом Макрокосмоса для мироосознания человека, когда он полностью уповает на Вселенную, на мудрость Вселенной или Абсолюта, как в дальнейшем и будет указано в положениях этой системы.

Строго говоря, все проходят на своем жизненном пути стадию, когда они целиком и полностью уповают на Вселенную. Например, для маленького ребенка весь мир - это ощущение мамы. Он еще ничего не видит, ничего толком не слышит, не понимает и в первую очередь стремится к маме, доверяет ей, уповает на нее. Ребенок не в состоянии сам о себе позаботиться. Он может только выразить свое удовольствие или неудовольствие, но вряд ли может полагаться на свое «Я» в решении своих проблем. Такая же ситуация и у человека, достигшего преклонного возраста. И всегда происходит такое, что даже самый уверенный в себе человек, держащий всю свою судьбу в своих руках, проходит стадии младенчества и старости. Поэтому подобное упование на Вселенную знакомо каждому из нас. Даже если мы - люди сильного склада характера, привыкшие решать свои проблемы самостоятельно все же был у нас период, когда мы только вошли в этот мир - младенчество, и будет время, когда мы в старости будем снова подходить к этому состоянию упования на Вселенную.

Рис.1. Система аксиом макрокосмоса.

Но так же есть и люди, которые в период своей сознательной жизни склонны именно к такому отношению восприятия мира. Они в большей степени склонны погружаться в окружающую Вселенную, доверять ей. И все их дела, стратегии поведения и духовного развития отличаются от стратегии поведения, которая выстраивается у людей, придерживающихся системы аксиом микрокосмоса.

Как это ни странно, но иногда считается, что такое отношение к жизни более свойственно мужчинам, нежели женщинам. В своем глобальном фундаментальном переживании Вселенной мужчина в большей степени склонен к слиянию с Вселенной, познанию Вселенной. Опять же это может быть человек, восхищенный красотой, видом разворачивающейся перед ним Вселенной, и он в первую очередь думает об окружающей его Вселенной, а не о себе самом.

Система аксиом макрокосмоса, конечно, в полной мере характеризует такой способ познания мира. В данной системе аксиом все законы выводятся через что-то бесконечно захватывающее, что разворачивается перед органами чувств человека и потом постепенно приближается или концентрируется на самом человеке.

Йога отдалена от какой-либо религиозности, йога и религия - вещи разные. Но необходимо отметить, что такой же, как в йоге, подход наблюдается и во многих религиозных системах, где в первую очередь делается акцент на некое упование на окружающую Вселенную, на мудрость Вселенной. В разных религиозных системах вводятся разные понятия: некая личность, сверхличность, закон или абстрактное понятие светящейся пустоты. Различны названия и понятия, но везде дается ощущения чего-то совершенно запредельного, по сравнению с чем все остальное блекнет. И более того, после такого видения человек начинает забывать о себе. Он даже не думает о себе. У него даже не возникает желания начинать изучать Вселенную с себя. Наоборот, он настолько захвачен этим ощущением, что начинает изучать Вселенную или заниматься самопознанием, если так можно выразиться, извне вовнутрь.

Бывает такой склад характера у людей. И, как правило, такие люди выделяются среди остальных. Западному менталитету ближе первая система аксиом - система микрокосмоса, где в первую очередь упор делается на личность. А восточный менталитет: вначале я поглощен или захвачен ощущением Вселенной, а затем я начинаю постигать, что моя собственная суть и суть видения открывшейся Вселенной - это одно и то же.

Теперь мы переходим к самим аксиомам. Как и в системе аксиом микрокосмоса, здесь существует три подгруппы аксиом.

Подгруппы аксиом системы Макрокосмоса

1 подгруппа целиком и полностью касается Абсолюта.

2 подгруппа касается многочисленных живых существ, населяющих эту Вселенную, а по сути дела, она касается всего живого согласно этой системе. Йога в этом смысле не делает принципиальной разницы между телами живых существ, как мы это сейчас понимаем, и неживыми предметами или явлениями, будь то камень или порыв ветра.

3 подгруппа - аксиомы, которые касаются уже каждого человека, места отдельно взятого человека в этой фантастической картине мира.

Первая подгруппа аксиом - Абсолют

В этих аксиомах описываются стадии творения Вселенной так, как они понимаются в йоге. Последовательно даются некие снимки, состояния, описывающие возникновение того, что называется Вселенной, окружающей нас. Что она собой представляет, откуда взялась, какие стадии развития она претерпела, прежде чем предстать перед нами в том виде, который мы сейчас наблюдаем?

Аксиома №1. Закон «Ноль»

Первая аксиома говорит нам об очень странном периоде, когда не было времени, о самом первом шаге, с которого началось творение. Она говорит нам о непроявленном или надпроявленном Абсолюте.

Итак, первая аксиома говорит нам о времени, когда не было времени или о самом первом шаге, с которого началось творение, когда не было еще ни пространства, ни времени, ни даже предпосылок для того, чтобы возникли пространство и время. Был Абсолют в непроявленной форме (или надпроявленной). Никого и ничего тогда не было. Но мы не можем даже сказать, что он был. Потому что, когда мы говорим «был», это уже некое описание, это как бы уже существование в прошлом времени. Но прошлого времени не было, так как не было времени вообще, и то состояние, в котором находился надпроявленный или