агробиологии – на основе мичуринского учения, решительно выкорчевывая все лженаучные теории, глубоко проникшие в агробиологические науки, в особенности в разделе учения о наследственности». Т. Д. Лысенко, таким образом, говорил о необходимости изучения в агрономических вузах мичуринского наследства. А генетики этому сопротивлялись.

(обратно)

39

Сейчас с этим утверждением трудно согласиться. М. М. Завадовский не мог знать, что через 7 лет Т. Д. Лысенко напишет собственную книгу о том, что такое наследственность.

(обратно)

40

Махаевщина – анархическое выставление интеллигенции в качестве врага рабочего класса. Получило название по имени своего идеолога польского анархиста Яна-Вацлава Константиновича Махайского (1866–1926).

(обратно)

41

Я привел это место из выступления М. Б. Митина, чтобы подчеркнуть, что после Ежова у нас не сажали за взгляды, даже если они расценивались на самом верху как крайне реакционные.

(обратно)

42

А. Р. Жебрак (Zhebrak, 1945, р. 358), говоря об этой дискуссии в журнале Science, бездоказательно ославил на весь мир философа М. Б. Митина, вменив ему в вину, что тот не разбирается в официально признанной в СССР философии: «В своей речи, сделанной в 1939 г. академик Митин излагал исключительно свои собственные взгляды, которые никоим образом не отражают точку зрения Советского правительства». Надо заметить, что санкцию на отправку в иностранный журнал Science статьи с такими необоснованными нападками на М. Б. Митина дал другой философ академик Г. Ф. Александров, в то время начальник Агитпропа.

(обратно)

43

В переиздании своего выступления М. Б. Митин (1949, с. 31) снял выделенную нами часть предложения. После августовской сессии ВАСХНИЛ 1948 г. ламаркизм уже не считался неправильным с идеологической точки зрения учением.

(обратно)

44

«В Советском Союзе нет связанного с традицией стремления быть внутренне свободным и внешне неагрессивным. Территориальное экспансия также является естественной для России, как охота для льва или ловля рыбы для медведя» (Nixon, 1980, р. 50).

(обратно)

45

«В силу ряда причин – писал В. П. Эфроимсон (1971, с. 202) – в нашей стране… в течение определенного времени уделялось недостаточное внимание той стороне развития человечества, которая определялась его биологией… Обычно человек с его психикой рассматривался как продукт социальных сил».

(обратно)

46

Этот афоризм нашего прославленного животновода М. Ф. Иванова в XXI веке приобрел реальный смысл в моделях эпигенетики: «Эпигенетика – писал канадский специалист в этой области Ренди Джиртл (Jirtle, 2005) – по своим основаниям означает: что мы едим, как мы живем и любим и как через это изменяется поведение наших генов» (см. Шаталкин, 2015).

(обратно)

47

Мичуринский метод ментора в качестве средства получения вегетативных гибридов был признан западными учеными лишь в текущем столетии. Отношение к вегетативным гибридам, которые отрицались формальной генетикой, представляет еще один пункт спора двух направлений. Мы не будем его специально обсуждать, поскольку писали об этом в нашей предыдущей книге (Шаталкин, 2015).

(обратно)

48

А потом Н. П. Дубинин жаловался, почему Т. Д. Лысенко перестал с ним здороваться. В делах отстаивания научной истины нужно быть предельно серьезным; фамильярное отношение к своему оппоненту, если ты решил выступить с критикой, оскорбляет.

(обратно)

49

Мы уже приводили это высказывание М. М. Завадовского (раздел 6. 6), но в ином контексте.

(обратно)

50

На эту тему я советую прочитать книгу Е. А. Прудниковой и И. И. Чиги-рина «Мифология “голодомора”» (2013).

(обратно)