Константин Победоносцев Печать

Имя Константина Петровича Победоносцева почти у всех наших сограждан вызывает из сознания гроздь отрицательно-ругательных ярлыков, однако откроем ставшие лишь недавно более-менее доступными сочинения Константина Победоносцева, и нам многое увидится по-другому, многое станет ясно.

Это был крупный мыслитель, ученый и государственный деятель, один из ведущих деятелей плеяды «охранителей», боровшихся за независимое и самобытное развитие России на ее собственных основах, за стабильное, здоровое общество. Вполне понятна и ненависть к этому проводнику идеи Российского государства со стороны «освободителей» русского народа.

К. П. Победоносцев родился в 1827 году в Москве в семье священнослужителя, юрист, окончил училище правоведения, в 1860–1865 годах занимал кафедру гражданского права в Московском университете. С 1865 года — член консультации министерства юстиции. В 1868 году Константин Петрович стал сенатором. С 1872 года — член Государственного совета, а с апреля 1880 года по 19 октября 1905 года был обер-прокурором Святейшего синода. Скончался 10(23) марта 1907 года. Почетный член университетов: Московского, Петербургского, Св. Владимира, Юрьевского, член Французской академии… По отзыву всех современников (включая его врагов), был человеком строжайшей честности и неподкупности, глубоко и прочно верующим, широко образованным, принципиальным во всем и очень добрым; отмечают его огромное трудолюбие, равнодушие к славе, строгость и требовательность ко всем окружающим и подчиненным, никогда не искал дешевой популярности, ни перед кем не заискивал. Его многие ненавидели, но невозможно было его не уважать.

Творческое наследие К. П. Победоносцева велико и многообразно. Интересные работы по истории русского права, материалы по производству, фундаментальный «Курс гражданского права», ставший учебником для многих поколений русских студентов-юристов, дополняются глубокими, просто и сердечно написанными и чрезвычайно богатыми историческим материалом богословско-педагогическими трудами. Дети и взрослые увлеченно читали «Историю православной церкви до разделения церквей» (4 издания), «Праздники Господни» (6 изданий), «Победу, победившую мир» (8 изданий) и другие, где автор, по отзыву современников, предстает не только знатоком православия, но и знатоком русской души, умевшим задеть ее самые заветные струны, и образцовым писателем, чей стиль носит печать художественного благородства, русской прозы. Им создано множество работ по педагогике, этике воспитания и семейной жизни, о школе, и многое в них современно, значимо для нас, например, в заметках «Ученье и учитель» сколько заботы о достоинстве учителя, о личности ученика, о ранимой душе ребенка!

К. П. Победоносцева можно смело назвать одним из самых талантливых и значительных русских публицистов. Мало кто так глубоко знал болезни современного ему общества, причины их и так безошибочно прогнозировал последствия. Точность его предвидений и предсказаний поразительна, они сбывались еще до его смерти, но сейчас, с высоты нашего исторического опыта, особенно поражает его понимание общественной эволюции, с особой болью звучат его предостережения, многие из которых (при всех скидках на условия его времени) актуальны и теперь.

Статья «Печать» опубликована в 1896 году в «Московском сборнике», содержащем ключевые для мировоззрения Победоносцева работы и отражающем многие стороны жизни России. Дав яркую и беспощадную характеристику демагогической лжи о «равенстве, свободе, парламентаризме», Победоносцев одним из первых в России указывает на опасность беспринципной и безудержной «гласности», говорит, что демагогия— страшный опиум для народа, она была знакома древним китайцам и древним римлянам, но массовая печать, сделавшая демагогию еще и коммерцией, придала ей, ставшей общедоступной, характер тотального гипноза. Победоносцев увидел разрушение общества силой нигилистической продажной прессы, внутреннюю интервенцию демагога, опасную еще и тем, что прессу создавали в основном пришлые, некорневые люди, которым не жаль ничего. Через 12 лет Корней Чуковский, сам либерал-демократ, напишет в статье «Спасите»: «Вместе с газетой… в русскую литературу пришла сволочь, и всю ее, сверху донизу, окрасила собою».

Предупреждение К. П. Победоносцева было из первых и из самых точных. И ненависть к нему «левой прессы», кроме ненависти вообще к православному и русскому, объясняется еще и этим. Даже в дни его похорон на страницах «свободных» (в том числе от проблесков культуры) изданий прошла вакханалия охаивания, шквал ярлыков, но пора разобраться самим, по первоисточнику, без шаблонов, при всех наших несогласиях в наших разных мирах. Для многих это будет радость открытия умного, доброго и прозорливого писателя.

В. Афонина, кандидат философских наук

ПЕЧАТЬ

С тех пор как пало человечество, ложь водворилась в мире, в словах людских, в делах, в отношениях и учреждениях. Но никогда еще, кажется, отец лжи не изобретал такого сплетения лжей всякого рода, как в наше смутное время, когда столько слышится отовсюду лживых речей о правде. По мере того как усложняются формы быта общественного, возникают новые лживые отношения и целые учреждения, насквозь пропитанные ложью. На всяком шагу встречаешь великолепное здание, на фронтоне коего написано: «Здесь истина». Входишь и ничего не видишь, кроме лжи. Выходишь, и когда пытаешься рассказывать о лжи, которою душа возмущалась, — люди негодуют и велят верить и проповедовать, что это истина, вне всякого сомнения.

Так, нам велят верить, что голос журналов и газет — или так называемая пресса — есть выражение общественного мнения… Увы! Это великая ложь, и пресса есть одно из самых лживых учреждений нашего времени.

Кто станет спорить против силы мнения, которое люди имеют о человеке или учреждении? Такова уже натура человеческая, что всякий из нас — что ни говорит, что ни делает — оглядывается, как это кажется и что люди думают. Не было и нет человека, кто бы мог считать себя свободным от действия этой силы.

Эта сила в наше время принимает организованный вид и называется общественным мнением. Органом его и представителем считается печать. И подлинно, значение печати громадное и служит самым характерным признаком нашего времени, более характерным, нежели все изумительные открытия и изобретения в области техники. Нет правительства, нет закона, нет обычая, которые могли бы противостоять разрушительному действию печати в государстве, когда все газетные листы его изо дня в день, в