Токарский внес много ценного в учение о гипнозе у человека. Токарский — основоположник отечественной психотерапии и, в частности, гипнотерапии, — постоянно призывал врачей к широкому применению гипноза и внушения вместе с другими лечебными средствами. Он первый начал чтение лекций по гипнотерапии в Московском университете. В 1888 году опубликовал свой капитальный труд «Гипнотизм и внушение». Ученый рассматривал гипноз и внушение с рефлекторной точки зрения и смело выступал против школы Шарко.

Широко популяризировал гипнотизм среди врачей и ученых академик В. М. Бехтерев. Его публичные доклады и демонстрация больных, отдельные статьи и брошюры о гипнозе, внушении и психотерапии внесли большой вклад в науку о гипнотизме. Литературное наследство Бехтерева содержит большое количество работ, посвященных гипнозу и внушению. В руководимых им научных лабораториях и институтах проводилась углубленная научно-исследовательская работа, затрагивавшая вопросы теории и практики гипноза и внушения. Разрабатывались новые приемы, направленные на усиление лечебного воздействия слова при различных заболеваниях. В созданном им антиалкогольном институте широко применялась его методика коллективной гипнотерапии наркоманов.

Бехтерев считал, что гипноз — это особое состояние видоизмененного естественного сна, который может быть вызван не только путем физических воздействий, но и при помощи психических факторов.

Ученый развил взгляд на гипноз, как на своеобразное видоизменение нормального сна. Главное отличие гипноза от естественного сна, по мнению Бехтерева, состоит в том, что гипноз вызывается искусственно усыпляющими приемами гипнотизера. Из них важнейшим ученый считал словесное внушение. В то же время он придавал серьезное значение однообразным, слабым физическим раздражителям, как факторам, которые способны сами по себе, без всякого внушения вызвать гипнотический сон.

Внушением Бехтерев называет особый род воздействия одного индивидуума на другого. «Внушение сводится к непосредственному прививанию тех или других психических состояний от одного лица к другому — прививанию, происходящему без участия воли и внимания воспринимающего лица и нередко даже без ясного с его стороны сознания».

Большое внимание Бехтерев уделял выявлению лечебных возможностей внушения в гипнозе и внушения в бодрственном состоянии. Он подверг критике многочисленные определения этого состояния, данные до него различными авторами, и изложил собственную формулировку по этому вопросу.

Огромную роль сыграл В. М. Бехтерев в популяризации гипноза и внушения и в борьбе со всевозможными, связанными с этим предрассудками и суевериями. Он прочитал большое количество публичных лекций для самой широкой аудитории и написал много научно-популярных брошюр и статей, в которых с присущей ему страстностью отстаивал материальную природу гипнотических явлений.

Книги В. М. Бехтерева имели огромное атеистическое значение, ибо давали глубокий научный анализ обстановки, в которой совершали свои «чудо-деяния» люди, снискавшие славу «святых», «чудотворцев», «избранников божьих» и т. д. Он нанес весьма ощутимый удар по религиозным предрассудкам, показав, что в вопросе о «чудесных исцелениях» религия опирается на практически используемые ею явления внушения и гипноза.

Гипноз по И. П. Павлову — это частичный сон высших отделов центральной нервной системы, частичный по глубине и частичный по локализации. «Если на пути разливающегося по коре больших полушарий торможения, — писал И. П. Павлов, — никаких препятствий нет, вы получите обыкновенный сон. В случае охвата тормозным процессом только части коры больших полушарий вы будете иметь частичный сон — состояние, обычно называемое гипнозом».

Следует подчеркнуть: искусственно вызываемое гипнотическое состояние является охранительным торможением, при котором сохраняется связь гипнолога с гипнотизируемым через сторожевой пункт и резко повышается внушаемость, что может быть использовано в лечебных целях.

На протяжении пяти последних десятилетий известные ученые К. И. Платонов, В. Н. Мясищев, П. И. Буль, М. С. Лебединский, Н. В. Иванов, В. Е. Рожнов, А. П. Слободяник, С. С. Либих и другие занимались вопросами клинической психотерапии.

Психическая и биологическая энергия

Психологические способности и действия — часть нашего психологического наследия.

Китайская традиционная медицина считает, что крупные сосуды и их ветви — это реки и ручьи, по которым в человеческом теле циркулируют «кровь» и «чи», у йогов — «прана» (жизненная энергия). Они образуют сеть, соединяющую внешние и внутренние участки тела, регулируют функции всего тела.

Что такое энергия жизни? Что называют энергией? Энергия — общая количественная мера различной формы движения материи.

Жизнь неразрывно связана с работой. Что бы человек ни делал, он непрерывно затрачивает энергию. Организм и его части движутся, преодолевая сопротивление среды. При этом они выполняют механическую работу. Менее заметна внутренняя работа организма. Для синтеза биоорганических молекул требуется химическая работа, а для создания разности электрических потенциалов — электрическая, для питания мозговых клеток, которые являются центром этой силы или мысли. Способность выполнять работу называют энергией.

Откуда черпает энергию организм? В каких аккумуляторах он ее хранит? По каким проводникам передает? Какие трансформаторы помогают ей превращаться из одного вида в другой?

Древние врачи Китая полагали, что кровь образуется из «пищи и питья», а воздух через легкие поступает в сердце. Там он смешивается с кровью, обогащается «жизненными духами» и по кровеносным сосудам разносится по всему телу; в мозге кровь с «жизненными духами» превращается в «жизненную энергию». Ученые были близки к истине, ибо энергия образуется из пищи, питья и кислорода.

В 1930 году В. А. Энгельгардт открыл, что энергия, выделяющаяся при усвоении пищи, накапливается в химических связях молекулы аденозинтрифосфорной кислоты (АТФ). Энергетика клетки человека изображена схематически на рис. 1.

Рис. 1. Схема выработки энергии в клетке

Пища человека состоит из белков, жиров и полимерных углеводов — крахмала и гликогена. В пищеварительном канале полимеры расщепляются на мономеры. Сотни белков распадаются в желудке и кишках до 20 аминокислот. Различные полисахариды гидролизуются до глюкозы. Жиры в кишках превращаются в