который имеет силу, способную снести гору.
Ныне цитадели стоят пустые, но их свет по-прежнему сияет. Менши скрываются в джунглях и сражаются друг с другом. Титаны бродят по миру в своих безнадежных и смертельно опасных для остальных поисках.
Откуда взялись драконы? И что это за «сила», о которой говорил сартан в последнем послании? «Сила, которая противостоит нам, — сила древняя и могущественная». Сила, с которой «невозможно сражаться, которую невозможно умиротворить». И, наконец, что случилось с сартанами? Куда они делись?
Вполне возможно, разумеется, что никуда они не делись, а живут по-прежнему в других «звездах» Приана. Но я в это не верю, поскольку их грандиозный проект на Арианусе провалился, поскольку их грандиозный проект на Приане ни к чему не привел. «Звезды» сияют декаду или около того, потом их свет становится все более тусклым, и они угасают.
Некоторые, возможно, никогда больше не загораются. Другие, с периодичностью в годы, медленно накапливают энергию, и постепенно «звезда» возрождается, сияя в «небесах», которые на самом деле не что иное, как земля.
Мой повелитель, разве не похоже это на самих сартанов?
Конечно, существует еще два мира, которые нам надо исследовать. И мы знаем, что один сартан — по крайней мере — все еще живет. Альфред л тоже разыскивает свой народ.
Я начинаю думать — а не окажется ли наш поиск чем-то похож на поиск титанов? Может быть, мы ищем ответ, которого не существует, на вопрос, который никто не помнит.
Я только что перечитал написанное. Мой повелитель, простите мне огрехи. Мне сейчас тяжело. Кстати, о титанах. Я рискну добавить еще одно важное наблюдение.
Если можно отыскать способ контролировать этих тварей — а я уверен, повелитель, что ваша безграничная мощь и умение могут легко отыскать его, — то вы получите армию сильную, эффективную и совершенно аморальную. Другими словами, непобедимую.
Никакая сила, даже та, «древняя и могущественная», не сможет противостоять вам. Я вижу только одну угрозу нашим планам, повелитель. Вероятность этого так мала, что я колеблюсь — писать о ней или нет. Помня о вашем желании знать ситуацию на Приане по возможности более полно, я все же упомяну об этом.
Если менши когда-либо отыщут путь к цитадели, они могут — работая вместе — научиться управлять «звездами». Если вы помните, повелитель, геги Ариануса были знатоками работы Кикси-винси. Дитя человеческое по имени Бейн оказалось достаточно разумным, чтобы понять истинное предназначение этой машины.
Сартаны, в бесконечной своей мудрости, оставили в цитадели бесчисленные книги на эльфийском, гномском и людском языках. Книги, которые я видел, говорили по большей части об истории рас, доходя до древнего мира перед Разделением. Однако их слишком много, чтобы прочесть их внимательно, и может оказаться, что там найдется оставленная сартанами информация об истинном предназначении «звезд» и о том, что существуют другие миры помимо Приана. Нельзя исключить и такую возможность — менши могут найти даже информацию о Вратах Смерти.
Однако, судя по моим наблюдениям, вероятность того, что менши обнаружат эту информацию и воспользуются ею, крайне мала. Врата цитадели заперты, и, пока к меншам не придет кто-то вроде «спасителя», ворота останутся закрытыми для них навеки.
Мой повелитель, остаюсь почтительно преданный вам Эпло.
Эпло, «Приан, Мир Огня», том 2 «Дневников Врат Смерти».
Общее представление для патринов-соискателей. Примечание переписчика: Сартаны всегда находили подход патринов к рунной магии слишком сухим и бесстрастным на их взгляд. Патрины, с другой стороны, всегда пренебрегали подходом сартанов, более мистическим и философическим, к тому, что они разумели как смесь искусства и мощи. Это описание магии явно написано патрином. Многие читатели могут счесть его спорным. Например, использование термина "объект" или "объекты" в данном тексте не ограничено ноедушевленными предметами, а прилагается в том числе к людям — в точности как, скажем, к стульям. Патрины, которые считали, что их предназначение — править всем, что сотворено, не делали между ними различия. Чтобы манипулировать объектом, необходимо понимать его. Этот основной принцип — сердце всей рунной магии патринов. Это ключ к нашему предназначению править всем. Мы — те, кто видит и понимает объект таким, каков он есть на самом деле, во всех его аспектах, — имеем над ним власть. Это качество и сила, которую мы используем, называя магией, есть в действительности манипуляция силой бытия. Мы — всего лишь разум, обозревающий мир вокруг нас во всей полноте истины. Магия — это узнавание пламени, пылающего позади нас, в то время как все остальные видят только свои собственные тени на стене. Рунная магия определяет в символах истинные свойства всех вещей, какие только могут существовать.
Приложение РУНЫ ПАТРИНОВ И ИЗМЕНЧИВОСТЬ МАГИИ
Перевод Е. ДрибинскойОбщее представление для патринов-соискателей. Примечание переписчика: Сартаны всегда находили подход патринов к рунной магии слишком сухим и бесстрастным на их взгляд. Патрины, с другой стороны, всегда пренебрегали подходом сартанов, более мистическим и философическим, к тому, что они разумели как смесь искусства и мощи. Это описание магии явно написано патрином. Многие читатели могут счесть его спорным. Например, использование термина "объект" или "объекты" в данном тексте не ограничено ноедушевленными предметами, а прилагается в том числе к людям — в точности как, скажем, к стульям. Патрины, которые считали, что их предназначение — править всем, что сотворено, не делали между ними различия. Чтобы манипулировать объектом, необходимо понимать его. Этот основной принцип — сердце всей рунной магии патринов. Это ключ к нашему предназначению править всем. Мы — те, кто видит и понимает объект таким, каков он есть на самом деле, во всех его аспектах, — имеем над ним власть. Это качество и сила, которую мы используем, называя магией, есть в действительности манипуляция силой бытия. Мы — всего лишь разум, обозревающий мир вокруг нас во всей полноте истины. Магия — это узнавание пламени, пылающего позади нас, в то время как все остальные видят только свои собственные тени на стене. Рунная магия определяет в символах истинные свойства всех вещей, какие только могут существовать.