племянником своим на остров Хиос». При таком порядке очевидно, что все действия Паисия в отношении русской иерархии не могли быть признаны ни каноническими, ни православными. Но суд нечестивых повернул дело иначе.

(обратно)

64

Вовсе не в этом обвинял его Никон; он говорил, что светская власть избирает и назначает святителей и уже по ее указу собор ставит их, то есть, другими словами, собор есть только исполнитель светской власти.

(обратно)

65

«По прежнему обычаю» – это правда, да этого без патриаршего соизволения, тоже по обычаю, нельзя было делать.

(обратно)

66

Но это не ответ на обвинение: Никон писал, что без согласия константинопольского патриарха Мефодий не мог быть посвящен в епископы.

(обратно)

67

Это была наглая ложь со стороны Стрешнева.

(обратно)

68

Комета, о которой говорится, была совершенно подобна комете 1811 года, после чего вскоре и сожжена Москва французами.

(обратно)

69

Мы поэтому официальному делу Никона не придаем никакого значения.

(обратно)

70

Едва ли последнее слово достоверно.

(обратно)

71

В царствование Михаила Федоровича привезена к нам из Грузии. По преданию, она привезена туда святой Ниной.

(обратно)

72

В казуистике греческие патриархи были большие мастера…

(обратно)

73

Мы всюду рылись, чтобы выяснить этот факт, но ничего не нашли.

(обратно)

74

Должно быть, что все эти изветы не имели значения, потому что в противном случае их ввели бы в протокол обвинения. Кроме того, патриархии, вероятно, перепутали следующие факты: раскольники расходились с Никоном в приеме каждения, и некоторым приезжим архиереям Никон во время службы указывал, как нужно кадить; снял же он шапку одному из архиереев, когда тот собирался читать Евангелие и по забывчивости не снял клобук. О ердани (то есть – иордане) даже раскольники в своих сочинениях не упоминают.

(обратно)

75

Это было нехорошо – предъявить к суду частное письмо к нему Никона.

(обратно)

76

Питирим был отведен как свидетель Никоном и не мог свидетельствовать, а Иоасаф, как кандидат на патриарший престол, не мог тоже свидетельствовать.

(обратно)

77

Земская гиль.

(обратно)

78

Его совсем не было тогда еще на свете.

(обратно)

79

Дело в том, что по обычаю восточной церкви на соборах нельзя было передавать голоса, а следовало присутствовать или непосредственно, или через особых делегатов.

(обратно)

80

Последнее все взято из извета жидов Мошки и Гершки, и нет в этом обвинении ни слова правды. Монастырь Воскресенский управлялся игуменом и его наместником, и суд производили они с экономом, казначеем и старцами. Патриарху принадлежало лишь право помилования. Никон был в действительности строг и взыскателен, но сердце он имел доброе и был всегда против жестокости.

(обратно)

81

Мы продолжаем разговор по-русски, чтобы не пестрить чтения.

(обратно)

82

Неизвестно, послал ли он его, но оно сохраняется в Государственном архиве.

(обратно)

83

Юрий Хмельницкий.

(обратно)

84

Здесь намекает царь на князя Пожарского, погибшего под Конотопом.

(обратно)

85

В те времена не имели понятия ни о стихосложении, ни о размере; впервые начал писать греческим размером Ломоносов и стал рифмовать стихи. Но одно неоцененное достоинство имеют стихи Алексея Михайловича: хотя они не имели размера и благозвучия, зато имели смысл, между тем как даже и в наше время стихотворцы гонятся не за мыслью, а за громкими фразами, а потому зачастую сиди за стихотворением хоть целый день, да не выжмешь из него ровно ничего.

(обратно)

86

Выкуп.

(обратно)

87

Табак.

(обратно)

88

Дано было пятьсот тысяч злотых польских на удовлетворение князя Вишневецкого и других за отошедшие к нам их имения.

(обратно)

89

Проклятие заключалось в следующих словах: «Кровь моя и грех всех буди на твоей главе…» Соловьев удивляется этому письму и осуждает Никона; мы же находим, что если бы Никон поступил иначе или писал иначе, то это был бы не Никон. Чтобы писать такие письма, с такими выражениями, за которые впоследствии сожгли всех расколоучителей, нужно было иметь на стороне своей слишком много нравственной силы.

(обратно)

90

Не нужно забывать, что тогда западная церковь немногим разнилась от нашей, что доказывает ныне учение так называемых старокатоликов; резкую же разность приняла западная церковь с XVIII и XIX вв.

(обратно)

91

Хлебное питье, очень пьяное, употребляемое и ныне татарами.

(обратно)

92

«Ты» было у малороссов очень грубое слово, и это сохранилось до настоящего времени.

(обратно)

93

Рубить головы.

(обратно)

94

Историк Соловьев, желая во что бы ни стало чернить и бросать в Никона грязью, простирает свое пристрастие до того, что даже и эти галлюцинации ставит в укор великому человеку (с. 390, т. XI «История России»). «Скорбь, – говорит сей психолог, – располагает мягкие натуры к уединению, к жизни внутренней, созерцательной, натуры же беспокойные становятся от скорби еще беспокойнее». Если бы мягкая натура Соловьева выдержала в каземате три года, то посмотрели бы, как он вдался в созерцание, при обстановке Никона. Нужно еще удивляться могучей его натуре, как мог он так долго выдержать заточение. Все статистические данные указывают, что при трехлетием одиночном заключении более 60 % или умирают от разных болезней, или с ума сходят, или же становятся неспособными ни к чему.

(обратно)

95

По преданию, это было на реке Которости, или Которосли.

(обратно)