Евгений Твердохлебов КЛАССОВАЯ БОРЬБА И БОРЬБА НАЦИОНАЛЬНАЯ (Формы гражданского противостояния в современной России)

Непременной принадлежностью всякого буржуазного общества, а значит, и современного российского общества, является гражданское противостояние. Естественной причиной такого противостояния становятся противоречия между членами общества, порождённые разницей в их общественном и экономическом положении, разницей в их национальной, культурной и религиозной принадлежности.

Классовая борьба — одна из форм такого противостояния. Механизм её возникновения и развития прекрасно изложен в марксизме. Однако попытки описать, попытки понять современную ситуацию только с позиций марксистской теории классовой борьбы обречены на провал. Когда те, кто относит себя к современным марксистам, делают подобные попытки, их изложение выглядит не просто анахроничным — оно выглядит нелепым.

Марксизм, придавая классовой борьбе значение краеугольного камня всего исторического процесса, чрезвычайно упрощает ситуацию, пытаясь одной схемой передать всё многообразие противоречий нашего мира. Но, во-первых, эти противоречия не могут быть сведены только к классовым. Помимо классовых, существуют и другие фундаментальные противоречия, такие, как национальные. Во-вторых, за те полтора столетия, что прошли со времени возникновения марксизма, как учения, значительно изменился сам предмет этого учения — мировой общественно-экономический процесс. Всё это приводит нас к выводу: марксистская теория классовой борьбы в полной мере применима только для классического капитализма середины 19 — начала 20 века. Для полного понимания современного общественно-экономического процесса её уже совершенно недостаточно.

Теория классовой борьбы создавалась в такой исторический период, когда существовало так называемое традиционное капиталистическое общество. Это общество сильно отличалось от современного нам капиталистического общества и характеризовалось следующим:

Ясным, отчётливым разделением классов общества, безусловным антагонизмом между ними.

Открытой, безжалостной эксплуатацией рабочего класса, в составе которого преобладала доля промышленных рабочих.

Отсутствием всеобщего избирательного права.

Абсолютно точным осознанием подавляющего большинства членов общества своей классовой принадлежности, отчётливым пониманием каждого своего места в социальной пирамиде.

Большими социально-культурными различиями между классами.

Существованием в каждой из капиталистических стран своих, ярко выраженных, национальных особенностей.

Течение времени до неузнаваемости изменило все изложенные выше характеристики капиталистического общества. В современных классовых противоречиях нет ни простоты, ни ясности. В обществе нет отчётливого разделения классов, а раз его нет, то нет и безусловного антагонизма между ними.

Нет больше того многочисленного, открыто и беспощадно эксплуатируемого рабочего класса, пролетариата в его классическом понимании. Доля промышленных рабочих в составе всей рабочей силы общества в разы ниже, чем сто — стопятьдесят лет тому назад. Это произошло потому, что преимущественно за последние два столетия, трудом нескольких поколений, человечество создало материально-техническую основу современной цивилизации. При этом научно-технический прогресс повысил производительность труда на порядки. Благодаря этому, стала возможна ситуация, когда 10–15 процентов трудящихся способны полностью удовлетворить потребности общества в области производства, строительства, сельского хозяйства. Занятость людей из этих областей переходит в области обслуживания, развлечений, торговли и прочего. С течением времени доля промышленных рабочих будет только уменьшаться.

Капитализм в полной мере использует возможности информационно — технического прогресса. Прежний его арсенал способов насилия и эксплуатации меняется до неузнаваемости. Современная эксплуатация трудящихся носит не менее интенсивный характер, чем в годы классического капитализма. Но при этом она не носит открытых и беспощадных форм, весь её процесс тщательно завуалирован. Здесь буржуазия давно ушла от прямого насилия: бич надсмотрщика несовременен и экономически невыгоден. Его функции гораздо более успешно выполняют современные информационно — психологические способы, нацеленные на мировоззрение людей. Они используются в телевизионных передачах, выпусках новостей, в сети Интернет, на радио, словом, во всех областях, имеющих отношение к формированию общественного мнения, общественных предпочтений и стремлений.

Самая важная цель употребления всех этих способов — максимальное усложнение классовых противоречий. Вплоть до их ложного, кажущегося исчезновения. Эта цель — уничтожение внешних культурно-социальных различий между классами, разрушение классовой идентичности трудящихся.

К примеру, в древние времена даже неграмотный раб прекрасно осознавал своё эксплуатируемое положение. В понимании буржуазных идеологов, современный раб не должен осознавать даже этого. Современному рабу не нужны ни оковы на ногах, ни бич над головой. Ему достаточно экрана телевизора и линии быстрого, бесперебойного интернета.

Чёткое, ясное осознание своего действительного положения — вот основа для начала любой борьбы, и борьба классовая здесь не исключение. Сто лет тому назад эксплуатируемое большинство прекрасно понимало своё действительное положение. Сейчас у большинства трудящихся такого понимания нет. Конечно же, классовые противоречия никуда не исчезли, однако они лишились ясности, лишились видимого антагонизма, лишились накала и ожесточения. Поэтому мы, национал-коммунисты, говорим марксистам: понимание противоречий современного капитализма должно быть шире понимания только борьбы классов. Обращать всё своё внимание только на классовую борьбу — серьёзное заблуждение для коммуниста нашего времени, заранее обрекающее его на поражение. Цена подобных заблуждений велика — бесспорный упадок коммунистического движения в течении последних десятилетий, как в России, так и за её пределами.

Однако сам факт существования этого длительного упадка вовсе не означает крушения коммунистической идеи вообще. Он означает лишь появление пространства для её нового роста, для рождения её в новом качестве.

Сегодня Россия, и в первую очередь только она, представляет собой такое пространство. Суть коммунистической идеи не просто созвучна русскому национальному духу, но уже неотделима от него. Эта идея