Бухтояров Александр Александрович «ПСИХОЭКОЛОГИЯ РЕАЛЬНОСТИ. РУССКОЕ БАРДО»

Об авторе

Александр Александрович Бухтояров родился 9 февраля 1947 г. на Алтае.

По окончании средней школы — курсант Оренбургского летного училища, летчик-инженер. Служил на Дальнем Востоке в гарнизоне Монгохто, пройдя путь от лейтенанта, помощника командира корабля до военного летчика 1-го класса, заместителя командира морского ракетоносного авиационного полка.

С 1972 г. занимался изучением психологии поведения летчика в особых случаях полета (нештатных, аварийных и катастрофических ситуациях).

Во время обучения в Военно-политической академии (1977–1981 гг.) систематизировал свои знания и написал первую научную работу. В ходе этой работы были выявлены особые (измененные) состояния сознания, возникающие у летчиков в аварийной и бытовой обстановке полета. Изучение этих состояний потребовало углубления в психологическое знание. Оказалось, что знания такого плана в советской психологии отсутствовали, как "антимарксистские". С этого момента Александр Александрович начал сложную жизнь исследователя, вставшего в оппозицию "истинной" науке.

Поначалу эта оппозиция была поддерживаема государством. С 1985 г. Александр Александрович — участник множества экспериментов по поиску "пси-фактора". В их ходе исследователем А.Н. Хлуновским приборно обнаружены необычные режимы работы его головного мозга.

Одним из выводов, сделанных из экспериментов, было открытие того факта, что есть масса вероятностей манипулировать сознанием других людей и общественным сознанием целых народов таким образом, что эти люди и эти народы данные манипуляции даже не замечают. А главное, что таковые методики давно, широко и эффективно применяются против СССР.

На основании этих выводов по поручению народного депутата СССР В.Н. Лопатина в 1990 году А. Бухтояров сформировал первую группу по проблеме "Защита личности", в дальнейшем получившую название "Информационно-психологическая безопасность", в которую вошли виднейшие исследователи традиционно-научного и нетрадиционных направлений. Удалось сделать и несколько докладов на эту тему на комиссии депутата Ю.И. Рыжова в 1991 г., которая занималась проблемой разработки новой концепции безопасности страны. Деятельность этой комиссии была остановлена личным указом М.С. Горбачева. Вскоре В.Н. Лопатин подвергся давлению, его рабочий кабинет был опечатан, наработанные материалы изъяты. Однако полностью свернуть исследовательскую работу по направлению противникам не удалось. На защиту исследователей встал народ.

В 1996 г. с новой победой на выборах в Государственную Думу РФ В.Н. Лопатина Александр Александрович курирует разработку законодательства по направлению информационно-психологической безопасности, в частности, Закон РФ “Об информационно-психологической безопасности”.

В настоящее время А.А. Бухтояров занимает должность заместителя директора НИИ психоэкологии РАЕН, член ученых советов ряда институтов и Академий России и Украины, доктор психологических наук.

По ряду причин автор публиковался крайне редко. Эта книга практически его первая открытая публикация. Она написана по настойчивым просьбам учеников и сподвижников. Несмотря на внешнюю простоту, книга написана с высоких научных позиций, со строгим соблюдением нравственно-этических норм.

ДМН, академик МАИ

А.М. Степанов

Книга 1. «ПСИХОЭКОЛОГИЯ РЕАЛЬНОСТИ»

Защита реальности

Вступление

Человеку не дано быть Богом, но ему дано слышать Его. Однако далеко не все, кто слышит, могут рассказать об услышанном. Тот же, кто может, делает это единственно доступным для человека методом — он ставит "Знаки препинания". Эти Знаки позволяют выхватить из ниспадающего на нас Предвечного Текста абзацы, которые потом долго и тщательно пережёвывают наука, искусство и Религия.

Глава 1. Как не стать пророком

Людей, умеющих "Перевести" на человеческий язык звуки Предвечного, всегда было немного и звали их Пророками. По этой причине их голос всегда тонет в рёве многомиллионных толп. Но в истории случаются мгновения, когда толпы замирают от ужаса, узрев пред собой неминуемую гибель. И тогда все слышат разговор этих немногих, который они вели между собой и Всевышним всегда.

Так, до землетрясений никто, кроме родных, не знает о младшем научном сотруднике "N", занимающемся их прогнозом. После того, как тряхнёт, о нём узнают все и внимают его словам тем сосредоточеннее, чем выше балл этого катаклизма.

То же самое происходит и при катаклизмах социальных. Когда людям становится нечем накормить своих детей, а на улицах ездит всё больше "мерседесов", появляется чувство прихода на край пропасти. Люди замирают, ища глазами спасительного Знака. Вот тут-то дружно взрастают большие и малые пророки, пророчицы, чудодеи и пр. Не ругайте их. Они не виноваты. Их жизнь не мёд. Исследования целителей-экстрасенсов показали, что через 5 лет лишь 1 % из них остаются нормальными людьми, через десять же — адекватными остаются единицы. Сказано: много званых, но мало названных.

Но даже если всё-таки вы попадаете в их число — у вас есть повод долго и серьёзно подумать. Общество по-варварски "тестирует" пророков на предмет их подлинности. Это хорошо описано в Библии. Так, в "Деяниях", гл. 5, фарисей Гаманиил, выступая на синедрионе, чётко изложил способ тестирования пророков на подлинность.

Стих 36. ...незадолго перед сим (перед появлением Иисуса Христа) явился Февда, выдавая себя за кого-то великого, и к нему пристало около четырёхсот человек; но он был убит, и все, которые слушались его, рассеялись и исчезли.

Стих 37. После него во время переписи явился Иуда Галлилеянин и увлёк за собою довольно народа; но он погиб, и все, которые слушались его, рассыпались.

Далее Гаманиил мудро изложил суть теста: если после того, как пророка убили, собранный вокруг него люд не разбежался — значит этот пророк был настоящим. Эта мысль пронзила века и особенно хорошо прижилась в России, где живых пророков не было никогда. Не менее ужасна участь и того, кто просто блефует, извлекая материальную выгоду из временного общественного интереса. Попытка разбогатеть на гробах во время чумы наказуема Богом. А Бог, как известно, наказывает одним способом — отнимает у человека ум.

Когда