связан выбор таких временных границ? Во-первых, здесь улавливается момент правового оформления брака. Во-вторых, как следовало из государственной статистики, пик зарегистрированных разводов приходился на легитимные союзы, просуществовавшие не более 3—4 лет. Значит, именно на этом временном отрезке можно зафиксировать истоки супружеских напряжений. В-третьих, обобщение как литературных источников, так и моих прошлых исследований (см.: Голод 1975; Тийт 1978) показало, что где-то после 5—6-летнего совместного проживания происходит стабилизация (или, по крайней мере, один из ее важных этапов) супружеских отношений. И наконец, представительство группы от 11 до 15 лет важно потому, что в этих границах по преимуществу исчерпывается рождаемость.

Объем выборки — 750 брачных пар. Выборка случайная, районированная. Опрос проводился в 1978, 1981 и 1991 гг. Все временные отрезки: до 1 года, 1—2 года, 2—3 года, 3—4 года, 5—10 лет и 11—15 лет; в каждом из опросов представлены по пятьдесят пар. Социальный состав характерен для городского населения: рабочие, служащие, интеллектуалы, студенты и домашние хозяйки. В 1978 г. опрос пар проводится в основном (около 80%) во Дворце торжественной регистрации новорожденных «Малютка». Момент регистрации ребенка придает супругам некий дополнительный и чаще всего положительный импульс. Поэтому следовало ожидать несколько завышенных показателей брачной удовлетворенности. Хотя в 1981 г. опрос проводился в основном там же, некоторое дополнительное число супругов опрашивались в Невском районном ЗАГСе Ленинграда, где преобладало рабочее население. Здесь сознательно отбиралось большее количество супружеских пар из числа свидетелей, чтобы тем самым снизить искусственно завышенную при первом опросе удовлетворенность браком. В 90-е гг. опрос охватил два района города. В последнем случае за сбор полевого материала были ответственны А. Клёцин и Л. Суслова.

Исходя из поставленной цели — выяснения механизма становления и бескризисного протекания взаимодействия мужа и жены — единицей наблюдения была определена супружеская пара. До тех пор в отечественных социологических исследованиях семьи, как правило, опрашивался кто-то один из супругов (см.: Сафро 1978). По его ответам судили об удовлетворительном функционировании брака и о семейном поведении в целом. Такой подход представлялся мне, по меньшей мере, недостаточным. Поэтому я обратился к обоим супругам. Ответы мужа и жены на унифицированный вопросник дают возможность, с одной стороны, уловить меру согласованности (или рассогласованности) их восприятий частных аспектов брачной ситуации, с другой — выявить специфичность ожидания и практик каждого из супругов, детерминированных половым диморфизмом и субкультурными различиями.

(обратно)

92

На первых порах совместной жизни у молодой пары, как правило, продолжается по инерции период неформальных отношений, и рутина не озадачивает молодых супругов.

(обратно)

93

К этому времени романтический флер по большей части спадает, ему на смену приходят повседневные заботы, что и провоцирует психологические и эмоциональные напряжения.

(обратно)

94

Расхождение статистически незначительно.

(обратно)

95

Интимный — близкий, тесный, задушевный, искренний, сердечный (см.: Даль 1979: 47).

(обратно)

96

Такая интенсивность процесса в России, вероятно, объяснима разными стартами преобразований в сексуальной сфере.

(обратно)

97

Эвентуальный — возможный при определенных обстоятельствах.

(обратно)

98

Различия статистически незначительны.

(обратно)

99

Для проведения соответствующей статистической процедуры респонденты были сгруппированы в три возрастные когорты по годам рождения: «молодая» (1975—1981 гг. р.), «средняя» (1955—1964 гг. р.) и «старшая» (до 1944 г. р.).

(обратно)

100

Интересный факт: в славянской культуре фелляцию приписывают французскому менталитету.

(обратно)

101

Обозначенные линии поведения характеризуют некоммерческую (в том числе, супружескую) эротику второй половины 20-го столетия, и главным образом молодых пар, как весьма пластичную: с одной стороны, наблюдатели выявили скорее экспериментальные, экстенсивные образцы сексуальных практик, с другой — помимо воли исследователей произошло развенчание мифа о проституции, якобы открывающей безбрежный и изысканный простор для мужской релаксации. Фактически оказалось, что некоммерческая сексуальность вполне конкурентна, ибо она наделена, по меньшей мере, идентичными плотскими возможностями и в то же время в силу совпадения душевных (экзистенциальных) миров партнеров (всё равно, легализирован или нет их статус), безусловно, превосходит все искусные ухищрения профессионалок. Вовсе не случайно в «Камасутре» говорится по этому поводу: «При посещении мужчин гетеры получают наслаждение и, согласно обычаю, — средство существования. Общение ради наслаждения — естественно, ради выгоды — искусственно. Но и в этом случае пусть она [гетера] изображает естественное чувство, ибо мужчина обычно доверяет женщинам, выказывающим любовь. Чтобы изобразить это, пусть она представится бескорыстной и, чтобы обеспечить [свое] будущее, пусть не добивается выгоды неподходящими способами» (Ватсьяяна 1993: 114). Можно полагать, что новая эротическая составляющая постмодернистского брака будет способствовать если не «затуханию» проституции вообще, то хотя бы сведению ее со временем к минимуму. Таков мой ответ сторонникам регламентации.

(обратно)

102

«Среди сегодняшней молодежи, — замечает один из американских социологов, — произошел сдвиг от брака к сожительству. Во многих случаях их сверстники и родители знают об этом. У меня такое чувство, если кто-то говорит: “Давай пойдем вечером в кино”, то им всё равно, пойти ли в кино или остаться дома и заняться сексом» (Саймон 2003: 45).

(обратно)

103

Эвдемонизм — направление в этике (сложилось в античной философии), признающее критерием нравственности и основой поведения человека стремление к счастью.

(обратно)

104

Прав немецкий социолог У. Бек, когда утверждает, что если в 50-е и 60-е годы на вопрос: «Какую цель Вы преследуете в жизни?» — люди четко и ясно отвечали в категориях «счастливой» семейной жизни: построить собственный домик, купить автомобиль, дать детям хорошее образование, то к началу 90-х годов многие заговорили на другом языке — по необходимости неопределенном — о «самоосуществлении»,