Любена Дилона «Еще раз о дельфинах» дельфины оказываются удивительными существами, способными к телепатическому общению, к изучению языка человека. А с философской точки зрения они даже превосходят человека — они постигают природу в целом, а не по частям, в ее вечном движении и изменении. Еще один фантастический герой такого плана — дельфоид Оскар из рассказа Пола Андерсона «Сестра Земли». Он помогает людям, дарит герою рассказа землянину Хоуторну самоцвет-огневик. Дельфоиды не раз спасали на Венере жизнь людям. Они ведут с землянами своеобразную торговлю — в обмен на драгоценные камни, раковины, куски кораллита они берут у пришельцев… записи старинных японских песен, однако начисто отвергают картины современных художников.

Люди улетели на Венеру оттого, что Земля оказалась в беде. Она страшно перенаселена, а природных ресурсов становится все меньше. Тут не увидишь ни одного веселого лица, шайки бандитов бесчинствуют даже среди бела дня. Однако, перелетая на Венеру в поисках жизненного пространства и счастья, земляне привозят сюда и свою земную, пока еще неандертальскую психологию. Так, они взяли на Венеру пулемет, они планируют создать здесь атмосферу с помощью катализаторов, взорвать водородную бомбу в сердце планеты, пробурив для этого тысячи скважин в океане. Все это, конечно, планируется в интересах землян. Интересы же коренных жителей — дельфоидов — не принимаются во внимание. Опять все та же нравственная коллизия — завоевать, подчинить, растоптать… И все это на фоне венерианской красоты — подводный город с рифлеными колоннами и витыми башнями, великолепные восходы и закаты, бархатно синие ночи, фосфоресцирующая вода, розовые завесы… «Тому, кто мыслит, созерцать красоту столь же необходимо, как дышать». Однако это изречение подходит скорее для дельфоидов, чем для землян. И Хоуторн, теряя надежду на то, что его соотечественники оставят Венеру в покое, сам решает совершить акт возмездия, сбрасывает бомбу на подводный коралловый город, чтобы дельфоиды стали избегать людей. Конечно, это не выход, проливать кровь сегодня ради мифического счастья будущих поколений нельзя. Такой путь мы уже проходили. И опять мы упираемся в столь важные для нас вопросы психологии, человеческой системы ценностей.

Уже давно стало понятным, что миром правят не только законы экономики, но и не в меньшей степени и законы социальной психологии — этой великой науки будущего. Едва ли не каждый день мы убеждаемся — нельзя строить будущее только на основе логических построений. При этом обязательно нужно учитывать коэффициент «пси», то есть особенностей человеческой психологии, восприятия человеком мира, его системы ценностей, — любая идея обречена на провал.

Я вспоминаю, как некогда в шестидесятых годах путешествовала пешком вдоль чудесной речки Чивыркуй в отрогах Саян, у Байкала. Мы, туристы, шли медвежьими тропами по этой благодатной летней тайге, где внизу облитые солнцем стояли гигантские кедры, а на вершинах — стланник, где в низовьях реки частенько попадались кусты дикой малины и смородины, а прозрачная горная река кишела рыбой. Тогда, в шестидесятые годы, только начинались разговоры о строительстве бумажно-целлюлозного комбината на Байкале. Сторонники этого строительства с цифрами и выкладками в руках уверяли общественность, что государство получит от комбината гигантскую прибыль. Прошли годы — и что же? Комбинат был построен, но без учета коэффициента «пси». Люди, принимавшие участие в строительстве, преследовали свои цели, никто не хотел видеть проблему целиком, во всех ее аспектах, никто не хотел считать все потери, и в результате прибыли оказались мифическими, а убытки — совершенно реальными. Воистину насилие над природой всегда оказывается нерационально, нерентабельно.

Герой рассказа Нильса Нильсена «Ночная погоня» изобретает стального муравья, который может выполнять любые, самые трудные работы, самовоспроизводиться и, казалось бы, приносить людям огромную пользу. Но он совсем не думал о психологических аспектах своего изобретения. А между тем у стального муравья, как ни странно, были заложены психологические мотивы поведения, представляющие опасность для человека. И создатель этой машины, невежественный в вопросах психологии, в вопросах поведения человека или машины, сам чуть не попал в собственную ловушку и едва выбрался из нее, умудрившись наконец утопить свое изобретение в болоте.

Все надежды людей на могучие технические изобретения, которые совершенно изменят облик Земли и коренным образом улучшат человеческую жизнь, пока терпели неудачу. На фоне гигантских космических успехов, технологической эйфории шестидесятых годов в нашей стране, начинавшейся тогда второй волны научно-технической революции (мы превратим горы в плодородные долины, землю в цветущий сад, нам электричество сделать все сумеет и пр.), слепой веры в прогресс науки и техники как в могучий способ качественных изменений жизни нами был совсем упущен из виду коэффициент «пси». И что же? Лавина открытий из-за этого нередко приносила больше вреда, чем пользы. Воистину был открыт ящик Пандоры. Люди подчас ломали дорогостоящую импортную технику — это им было даже выгодно, поступали нелогично, варварски обращаясь с природой, и получали при этом мимолетный тактический выигрыш и гигантские стратегические потери. Аналогичный мир не может существовать — так считает кибернетическая машина. Но нет, он существует и даже, как это ни странно, временами процветает. Человек нередко выбирает не лучшее, а худшее решение, в отличие от машины.

Казалось бы, роботы сотворены для того, чтобы помогать людям. Но в этом сборнике вы прочли и рассказ кубинского фантаста Рохелио Льописа «Сказочник», повествующий о том, как хозяевами жизни на Земле стали не люди, а роботы. Этот сюжет очень часто встречается в фантастике, его даже можно считать традиционным, и он опять-таки связан с тем, что можно с некоторой натяжкой назвать психологией робота. Подобно людям, роботы начинают ревновать, расправляются с кошками и в конце концов вынуждают людей покинуть Землю.

Бесконечна цепь, связывающая все живое на Земле. Человек может расправиться с природой — погубить ее, уничтожить, даже взорвать земной шар, но это неразумный, варварский путь, дикий способ утверждения своего «я». «Главная опасность для людей — это они сами» — так считает Ричард Маккенна («Вернись домой, охотник!»).

Другой путь — тяжелый, долгий, тернистый, он требует холодной головы и горячего сердца. Это путь изучения и понимания всего того, что не есть «я», мотивов его действий, это путь долготерпения,