в Македонии — со щелочной водой; использовался для изготовления дорогого мыла.

(обратно)

878

6. Не для позора и унижения придал их бог человеку. Фемистий следует схеме создания трехчастной души, изложенной в «Тимее» Платона (69d-70d) и вошедшей в Платоническую литературу: «бессмертное начало души», т. е. ее разумную часть, создает бог-демиург, а «младшие боги» присоединяют к ней две смертные части — «яростную» и «вожделеющую», завершая создание души «по законам необходимости».

(обратно)

879

Но если чувства…подобно…садовым растениям… — Исправление свойств характера сравнивает с исправлением кривизны деревьев также и Аристотель («Никомахова этика», II, 9); сходная метафора «посеянности», «посаженности» врожденных свойств есть у Платона («Государство», 492а).

(обратно)

880

…по ту и другую сторону от… добродетели расположились два порока… — Ср. «Никомахова этика» (II, 6).

(обратно)

881

7. …врожденное от природы… влечение… — Стоики учили, что любовь родителей к детям есть естественное, «первичное» влечение. Усвоение отдельных стоических положений и использование их в сочинениях, даже направленных против стоиков (как в данном случае), обычно для поздней греческой философии.

(обратно)

882

…искать повитух, звать кормилиц и нянек… — Здесь перечисляются стадии античного воспитания и образования.

(обратно)

883

8. Ариобарзан, сын Митридата — сатрап Фригии, участник восстания сатрапов в IV в. до н. э., был предан своим сыном и казнен. Периандр, сын Кипсела — тиран Коринфа в VI в. до н. э. О том, как он изгнал своего сына Ликофрона, см.: Геродот (III, 48-53).

(обратно)

884

Артаксеркс, сын, Дария и Парисатиды — персидский царь (404 — 359/8 гг. до н. э.) — Согласно Плутарху («Артаксеркс», 29 сл.), старший сын Артаксеркса, Дарий, замышлял убийство царя. Заговор был раскрыт, и Дарий осужден на смерть, но палач не мог «наложить руку на царя», и Артаксеркс в гневе убил сына сам. Другого его сына, Ариаспа, погубил хитростью брат последнего, Ох, устраняя соперника в борьбе за престол: запугивая Ариаспа ложными слухами о грозящей тому мучительной казни, Ох довел несчастного до самоубийства.

(обратно)

885

…в трагедйях Еврипида… — «Ипполит» (887 сл.).

(обратно)

886

Аминтор — отец Феникса, воспитателя Ахилла; см. «Илиада» (IX, 448-464).

(обратно)

887

9. …Гесиодов рассказ о Кроносе… — См. «Теогония» (453-506).

(обратно)

888

Не предосудительно… для поэтов лгать таким образом… — Древняя философия — от Ксенофана до Платона, — критикуя представления антропоморфной мифологии, как раз считала рассказы Гомера и Гесиода о богах «предосудительными»; для поздней философии эпос был «священным» текстом, подлежащим символической или аллегорической интерпретации.

(обратно)

889

…сделав Зевса отцом Сарпедона… — См. «Илиада» (XVI, 431-461).

(обратно)

890

10. …золотой неразрывной цепью». Образ «золотой Зевсовой цепи» заимствован философией у Гомера («Илиада», VIII, 19 сл.); ср. интерпретацию этого образа у Платона («Теэтет», 153 сл.),

И. Ковалева.

(обратно)