представления мешают живым существам понять это. «Однако когда сознание живого существа преобразуется в сознание Кришны, оно начинает понимать, что Кришна пытается помочь обусловленным душам освободиться из материального плена».

Хотя каждое слово в книге «Кришна» значимо и совершенно, эти слова были именно тем, что Чхота хотел услышать. Он не хотел изучать книги лишь ради того, чтобы что-то получить взамен, и все-таки им владело одно острое желание - он хотел знать, что Кришна - его друг. И в словах Шрутадевы он нашел подтверждение этому. И как он понял, познать Господа сможет тот преданный, который уединяется от всех, чтобы изучать священные писания, и жертвует своим временем, чтобы быть с Ним. Кришна хочет единения с дживой, и именно ради этого Он входит в ее сердце. Как говорят «Упанишады», Господь и живое существо подобны двум птицам, сидящим на ветке, и Господь просто ждет, когда джива повернется к Нему. Шрутадева продолжал свою молитву:

«С самого первого дня пребывания обусловленной души в материальном мире Ты ни на миг не оставляешь ее. И когда обусловленная душа встречает чистого преданного и обращается к преданному служению, которое начинается со слушания о Твоих божественных играх, прославления Твоих божественных деяний, поклонение Твоей нетленной форме в храме, вознесение Тебе молитв участия в обсуждении духовных вопросов с целью осмысления Твоего трансцендентного положения, она понемногу освобождается от материальной скверны. Ее сердце очищается от всей грязи, и преданный постепенно начинает видеть в нем Тебя. Несмотря на то, что Ты постоянно пребываешь с обусловленной душой, Ты становишься доступен ее зрению только тогда, когда она очищается благодаря преданному служению Тебе ‹…› Тот, кто преданно служит Тебе и очищает свое сердце непрестанным повторением Твоих святых имен, способен без труда осознать, что Ты вечно всякую минуту пребываешь с ним».

Чхота воспринял эти слова так, словно они, подобно ободряющим словам Нимая, относились лично к нему. Было совершенно очевидно, что Кришна хочет, чтобы мы были с Ним, но открывается Он только тем, кто очистил себя «непрестанным повторением Твоего святого имени» и «слушанием о Твоих божественных играх». Таким путем можно очистить свое сердце и осознать, что Кришна, всегда исполненный блаженства, постоянно пребывает с нами и что Он наш защитник. Однако Кришна никогда не откроет Себя тому, кто не предан Ему, то есть тому, кто не жертвует своим временем, чтобы быть с Ним.

Таким людям Кришна является в образе Смерти, которая приходит, чтобы отнять у них растраченную впустую жизнь.

«Да, - думал Чхота, - живым существам не только позволено устанавливать непосредственную связь с Кришной, но Кришна хочет этого от нас. Он хочет, чтобы мы вернулись к Нему. И я хочу к Нему вернуться».

Полный таких возвышенных мыслей и чувств, Чхота скоро закончил читать молитвы Шрутадевы. Затем он начал читать о том, каким теплом и любовью Господь Кришна ответил на слова Шрутадевы. Прабхупада писал:

«Молитвы Шрутадевы, проникнутые искренней преданностью, доставили Ему большое удовольствие. Он взял Шрутадеву за руки и обратился к нему с таким словами». Чхоте очень понравилось это место, где рассказывалось о том, как Господь взял руки Шрутадевы в Свои. Там также говорилось, что Кришна, обращаясь к Шрутадеве, улыбался. Чхота представил себе эту сцену.

Кришна, казалось бы, говорил: «Тебе открыто истинное знание обо Мне, а Мне - о тебе. И сейчас Я скажу тебе нечто особенное».

«Дорогой Шрутадева, все эти великие мудрецы и святые люди оказали тебе большую милость, лично придя сюда, чтобы встретиться с тобой. Ты должен считать такой счастливый случай величайшей удачей в своей жизни.

Они столь добры, что согласились сопровождать Меня, и куда бы они ни приходили, они привносят с собой в это место неземную чистоту, просто ступая там своими стопами.

Люди имеют обыкновение ходить в храмы. Они также посещают святые места, в которые устремляется множество паломников, и, делая это в течение продолжительного времени, прикасаясь к святой земле и поклоняясь Божеству, они постепенно очищаются. Великие же мудрецы и святые люди обладают таким могуществом, что, просто увидев их, человек тут же очищается от всей скверны».

Чхота осознал, что Господь Кришна указал Шрутадеве для его молитв иной объект, а также изменил то умонастроение, в котором он читал этот отрывок. И хотя Шрила Прабхупада не говорил это прямо, Господь Кришна, казалось, охлаждал чувства Шрутадевы. Чхоту немного удивили слова Господа Кришны, и он понял, что Господь не всегда поступает так, как можно было бы ожидать, а всегда говорит то, что хочет. И точно так же, как он до этого смиренно слушал Шрутадеву, теперь он стал слушать Господа Кришне:

«Дорогой Шрутадева, если брахман всегда самоудовлетворен, неизменно предается аскезам, изучает Веды и преданно служит Мне, почитая это своей обязанностью, иными словами, если он становится вайшнавом, неописуемо его величие! Даже одна из Моих ипостасей - четырехрукий Нараяна не так мил Моему сердцу и дорог Мне, как бразман-вайшнав».

Насколько Чхота понял, смысл слов Господа Кришны был таков:

«Шрутадева, ты прославляешь Меня, а что же ты ничего не говоришь об этих великих преданных, которые пришли вместе со Мной? Все твое внимание было сосредоточено только на Мне, а не на этих мудрецах. Не забывай о них.

Отдай дань уважения их величию». Поскольку умонастроение Чхоты совпадало с умонастроением Шрутадевы, он подумал: «А я когда-нибудь был непочтителен к мудрецам? Но каких мудрецов я знаю? Имеет ли Он в виду тех мудрецов, о которых говорится в книге, или же Он говорит обо всех преданных - и великих, и незначительных?

Как я должен почитать их?»

«Дорогой Шрутадева, ты можешь потому считать всех этих великих брахманов, мудрецов и святых Моими истинными представителями. С преданностью поклоняясь им, ты будешь поклоняться Мне самым наилучшим образом. Я считаю поклонение Моему преданному выше поклонения непосредственно Мне. Когда кто-то пытается поклоняться Мне непосредственно, не поклоняясь Моим преданным, Я не принимаю такое поклонение, пусть даже оно совершается с огромной пышностью и великолепием».

Чхота вдруг уразумел, что его самого считают мудрецом, представителем Кришны. Кришна говорил: «не оставайся в уединении и не посвящай себя одному лишь поклонению Мне, но будь, как эти мудрецы, которые сопровождают Меня, и странствуй по всему миру, чтобы дать сознание Кришны другим». Именно поэтому Господь побуждал Шрутадеву устремить внимание не на Него, а на мудрецов.