(Я помню, как в 1968 году мой духовный брат, Пра-Дьюмна дас, попал в больницу с грыжей. Как раз в это время Прабхупада приехал в Бостон и захотел навестить своего ученика. Я тоже поехал с ним и слышал рассказ Прадьюмны о том, что во время операции и сразу после нее он не мог повторять мантру Харе Кришна, однако думал о Прабхупаде. Прабхупада одобрил такой вид медитации. Поэтому не обязательно оформлять свои мысли в слова, но если вы в сознании и можете произнести «мантру» его имени, очень хорошо. И даже если вы просто обращаете свой взгляд к нему, выражая свою верность и чувствуя зависимость от него, особенно в трудную минуту, этого достаточно.)

По своей милости Прабхупада живет во мне. Наше общение в разлуке зависит от чистоты ученика. Но независимо от того, чисты вы или нет, благоприятное воспоминание о нем помогает нам сразу же занять свое изначальное положение. Иногда я думаю, что должен действовать самостоятельно, получая помощь от духовного учителя, или даже идти напрямую к Кришне, однако ведические писания приводят меня в чувство. Только удовлетворяя духовного учителя, Его Божественную Милость А. Ч. Бхактиведанту Свами Прабхупаду, я смогу доставить удовольствие Кришне.

Прабхупада и Кришна

Я убежден, что после того, как будут произнесены все слова и завершена вся деятельность, Шрила Прабхупада заявит права на своих преданных, если только мы обратим к нему свой взор. Он особо подчеркивал важность момента смерти. Он повторял слова Бхагава-на Кришны: «Думай обо Мне в конце жизни, и ты вернешься ко Мне. В этом нет никаких сомнений». Правильная медитация в момент смерти перенесет нас в духовный мир. По нашей медитации Кришна определит, что мы - последователи Его Божественной Милости Шрилы Прабхупады. Сам Прабхупада, находясь в Кришна-Баларама мандире, до последнего вздоха медитировал на Господа Кришну, убеждая при этом своих учеников никогда не оставлять проповедь.

Нет никакого конфликта между мыслями о Прабхупаде и мыслями о Кришне. Даже когда мы чувствуем, что находимся в полной гармонии с Кришной - с Его словами в «Бхагавад-гите» или Его прекрасным обликом, арча-виграхой, - даже тогда мы должны с благодарностью думать: «Шрила Прабхупада, я делаю это потому, что вы сказали мне делать это и, как всегда, оказались правы - Кришна так прекрасен». Согласно философии гаудия-вайшнавов, духовный учитель вводит ученика в вечную расу со Шри Шри Радхой и Кришной во Вриндаване. И в случае, если нам не удастся сделать все как следует, именно Шрила Прабхупада защитит нас от сурового наказания ямадутов.

1.17

Согласно философии гаудия-вайшнавов, Шрила Прабхупада может сейчас находиться на Голоке Врин-Давана в облике пастушка, непосредственно играя с Кришной, или же в облике манджари, помогая гопи, Устраивающим супружеские развлечения Радхи и Кришны, либо участвовать в Движении санкиртаны Господа Чайтаньи. Подобно тому как вечно освобожденный Нарада Муни иногда путешествует по духовному миру, а иногда - по материальному, играя на вине и помогая обусловленным душам уместными наставлениями, так же может действовать и Шрила Прабхупада. Я точно не знаю.

Но я знаю, что участвовал в играх Его Божественной Милости, когда он приехал к нам на Вторую авеню, 26. Крошечное обусловленное существо не может знать всего о сокровенном преданном служении, и поэтому должно удовлетворяться тем, что исполняет указания духовного учителя.

Каково же главное послание Прабхупады? Первое, что он нам сказал: «Повторяйте Харе Кришна и будьте счастливы». Что касается чтения, то всё, что нам нужно, - это «Бхагавад-гита» и «Шримад-Бхагаватам». Живите с преданными, сотрудничайте с ними и распространяйте сознание Кришны. Таковы наши цели и наши занятия. Только в том случае, если мы будем, с верой выполнять эти наставления, сможет исполниться обещание Прабхупады - мы будем думать о Кришне двадцать четыре часа в сутки.

1.18

Медитация на Прабхупаду не является чем-то эзотерическим или неуловимо тонким - это просто памятование о вашем духовном учителе. Вы сожалеете, что не в состоянии служить ему лучше, но вместе с тем понимаете, что не должны зацикливаться на этом негативном чувстве. Прабхупада пишет: «Человек, имеющий веру, поначалу не способен следовать всем указаниям Господа, но если он не обращает внимания на неудачи и не поддается унынию, то со временем достигнет должного уровня». Таким образом вы помните о своем духовном учителе и живете в соответствии с его наставлениями.

Другой момент: медитация на Прабхупаду должна быть общей или индивидуальной? И то, и другое. Например, во время гуру-пуджи все преданные поют одинаковые молитвы. Должно существовать единство в понимании учения Прабхупады и того, чего он ожидал от своих последователей. Понимание Прабхупады не взращивается в одиночку. Один из лучших способов памятования о нем - сотрудничать с его последователями, даже когда это нелегко.

В дополнение к общему поклонению, существуют и индивидуальные взаимоотношения с ним. Должно быть так, и никак иначе. Бывает, что мы испытываем беспокойство, когда кто-то начинает говорить о Прабхупаде. Мы думаем: «Помнить о Прабхупаде не так легко, как ему кажется». Или: «Они попросили меня рассказать о Прабхупаде, но как я могу это сделать? Об этом не следует говорить открыто».

Значит, вопрос все-таки эзотеричен? И да, и нет. Это тайна, открытая для каждого; это чистая любовь, которую невозможно взвесить и упаковать. У каждого из нас есть чистая преданность Прабхупаде, и она не всегда проявляется во время общих славословий в его адрес.

Порой у нас появляется неуверенность: «Знает ли Прабхупада, где я? Любит ли он меня? Понимает ли мою внутреннюю природу?» На все эти вопросы дается утвердительный ответ, но необходимо стать его смиренным слугой, послушным последователем, практикующим преданным. Тогда Шрила Прабхупада прольет На вас свои благословения, и вы познаете его. В этом нет никаких сомнений.

Памятование о духовном учителе - важная и часто обсуждаемая тема ведической литературы. Йасйа деве пара бхактир… Только тому, кто имеет твердую веру в гуру и Кришну, раскрывается вся суть ведического знания. Итак, мы можем памятовать о положении духовного учителя в сответствии с нашей философией, о его таттве представителя Вишну. Мы можем помнить о нем как о личности, думать о качествах и деяниях Его Божественной Милости. Когда мы читаем в шастрах об освобожденной душе, об истинном духовном учителе, это