играло ключевую роль в планировке Гелиополиса. Английский астроном Дж. Норман Локьер, которому удалось исследовать площадку древнего Гелиополиса прежде, чем ее поглотил современный пригород, отмечает, что главный курган на этой площадке был направлен на 14° к югу от восточного направления — то есть точь-в-точь, как насыпь дороги Хафры. Локьер напоминает также о древнеегипетском предании, согласно которому Гелиополис основали Шемсу Гор, последователи Гора, задолго до того, как началась династическая история. (обратно)
119
Из XI отделения Дуата. (обратно)120
Туманность MI (Крабовидная) находится на месте гигантской вспышки сверхновой звезды, которая произошла ок. 4500 года до н. э., приблизительно тогда, когда точка весеннего равноденствия находилась именно в этом районе неба. Поскольку «сверхновая находится на расстоянии 5500 световых лет от нас, свет вспышки достиг нашей планеты только около 1000 года н. э. Ее заметили китайцы и, по-видимому, североамериканские индейцы. Как ни странно, она осталась незамеченной в Европе и на Ближнем Востоке, хотя в это время христиане с нетерпением ожидали «знака» свыше, который объявил бы о «Втором пришествии» Христа. (обратно)121
Название «Белая Стена» относится, возможно, к стенам царского дворца, сложенным из турского известняка, и крепостным стенам Мемфиса. (обратно)122
Большинство египтологов стало бы возражать против этого тезиса; мы же считаем, что существует неоспоримое свидетельство прямой культовой связи между Осирисом и Великой пирамидой. Стюарт Кемпбл предположил, что «Великая пирамида была, возможно, задумана как место обитания духа Осириса». Французский антиквар и масон Александр Ленуар также заявил, что «все считали, что она (Великая пирамида) может быть гробницей Осириса». (обратно)123
Читатель может помнить также, что 43 200=20×2160 — «специальное» число, соответствующее прецессионному, или зодиакальному, веку. См. главу 3 настоящей книги. (обратно)124
Этот важный вопрос был совсем недавно поставлен видным астрономом доктором Мери Брук: «Можно ли датировать Великую пирамиду с астрономической точки зрения?» (обратно)125
Рудольф Гантенбринк, который недавно заново измерил углы наклона шахт, приводит для южной шахты камеры Царицы чуть большее значение (39,6′). Тем не менее представляется вполне вероятным, что создатели Великой пирамиды стремились к тому, чтобы вывести шахты на одном уровне. Отсюда и символ рыбы у ранних христиан как знак «новой эры» христианства, отмеченной весенним равноденствием в созвездии Рыб. В настоящее время точка весеннего равноденствия вот-вот вступит в новую эпоху — Водолея. (обратно)126
Когда Александр Великий освобождал Египет от власти персов, египетские жрецы приветствовали его как божественного героя и вернувшегося «сына Аммона», а его македонские последователи — как «сына Зевса». Оба титула в сущности означают одно — «сын бога». После его смерти в Александрии установился «культ Александра», который затем энергично распространился по всему Благодатному Полумесяцу. В течение трех столетий, предшествовавших эре христианства, Александр (который скончался в 323 году до н. э. в возрасте 33 лет) был прототипом некоего «героя-царя-завоевателя», родственного Солнцу, который пал смертью мученика, но до того успел объединить известный мир, опираясь на план, предначертанный свыше. Именно поэтому в последние годы, предшествовавшие началу новой эры, весь римский мир, ослабленный бесконечными гражданскими и внешними войнами, возлагал столько надежд на «царя-спасителя», моделью которого служил Александр, который объединил бы империю и привел бы ее в новый Золотой век. Эту надежду возлагал на Августа Цезаря (Октавиана) римский поэт Вергилий ок. 42 года до н. э. в своих «Эклогиях» («Смотри, как звезда Цезаря-олимпийца взошла на небо, звезда, что воздает нам за нашу скорбь… плоды чего пожнут дети наших детей»). В 12 году до н. э. Август Цезарь был объявлен главой римской (то есть «мировой») религии и получил титул Понтифик Максимус, который в дальнейшем носили католические понтифики — папы римские. По иронии судьбы, в 4 году до н. э. (когда, как считают, родился Христос) Август усыновил Тиберия (второго римского императора, который правил с 14 по 37 год н. э., то есть как раз в эпоху Христа) и провозгласил его своим преемником. В общем, самым неожиданным образом пророчества Вергилия осуществил не «Божественный Август», а еврейский «царь-спаситель» Христос, чей культ установился в Риме четыре столетия спустя при Константине Великом. И вполне может быть, что Вергилиева «Звезда Цезаря» вдохновила неизвестного автора Евангелия от Матфея, который говорит об астральном пророчестве рождения Христа. Так что ничего удивительного в том, что многие из великих итальянских герметических философов позднего Возрождения (Бруно, Пикоделла Мирандола, Кампанелла и т. д.) часто изображали Вергилия как языческого пророка христианства и «египетского» Гермеса — Трисмегиста» (то есть бога Тота), сравнимого с Моисеем — пророком Ветхого завета. Многие из этих «герметических» философов-каббалистов искренне верили, что «египетская» астральная магия, изложенная в древних текстах, является средством или «механизмом» для осуществления великих мировых перемен. И можно утверждать, что в I веке н. э. астрологи-пророки подготовили коллективное подсознание к восприятию мессианского События. В следующей книге мы покажем, каким образом приводились в действие эти «герметические механизмы» в течение столетий, а также как они могут быть запущены в нашу эпоху. (обратно)