- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (42) »
К.Е. Скурат
Христианское учение о молитве и ее значение в деле нравственного совершенствования
Библиотека Золотой Корабль.RU 2014
Содержание
От редакции
Введение
Отдел I. Понятие о христианской молитве и краткое изъяснение молитвы Господней как образца
Глава 1. Понятие о христианской молитве
Глава 2. Краткое изъяснение молитвы Господней как образца всякого нашего моления
Сноски, примечания
Отдел II. Виды молитвы
Глава 1. Молитва внутренняя и наружная
Глава 2. Молитвы: хвалебная, просительная, покаянная и благодарственная
Глава 3. Молитва ходатайственная – молитва за других
Глава 4. Молитва: частная и общественная
Сноски, примечания
Отдел III. Условия благоуспешной молитвы
Глава 1. Приготовление к молитве
Глава 2. Условия, требуемые при совершении молитвы
Сноски, примечания
Отдел IV. Христианское учение о значении молитвы в деле нравственного совершенствования
Глава 1. Значение молитвы в подвиге борьбы со грехом и страстями и духовной победе над ними
Глава 2. Значение молитвы для возрастания в христианских добродетелях
Сноски, примечания
Заключение
Библиография
1. Источники: творения святых отцов Церкви и сочинения церковных писателей
2. Литература
Время жития святых, упоминаемых в работе
От редакции
Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II, поздравляя Константина Ефимовича Скурата с 40-летием педагогической деятельности, обратился к нему с такими словами: «Вы – действительно труженик и подвижник нашей богословской науки. Ваши ученики несут архипастырское, пастырское, педагогическое служение Матери-Церкви – от края до края Руси, ближнего и дальнего зарубежья. Спасибо Вам за Ваш подвижнический, педагогический, богословский подвиг, который дал поколения тружеников нашей Святой Церкви, которым Вы передали свои богатые знания и воспитывали примером своей жизни».
В 1999 году автору этой книги профессору Московской Духовной Академии, Доктору Церковной Истории Константину Ефимовичу Скурату исполнилось 70 лет. С радостью поздравляем его с юбилеем.
Родился Константин Ефимович 29 августа 1929 года в крестьянской семье в селе Комайск Витебской области. Родители воспитывали трех своих сыновей в строго православном духе. Отец перед самой кончиной подозвал к себе Константина, благословил его крестным знамением и сказал: «Молись Богу, и Господь устроит твою жизнь». Мать (Татьяна) сопровождала всю жизнь сыновей молитвой и наставлением в святой православной вере и жизни.
Общеобразовательную школу Константин закончил с серебряной медалью. С отличием закончил Минскую Духовную Семинарию (в 1951 г.) и Московскую Духовную Академию (в 1955 г.). За труд, который читатель держит в своих руках, получил ученую степень кандидата богословия и был оставлен при Академии в качестве профессорского стипендиата по кафедре Истории Русской Церкви и преподавателя Московской Духовной Семинарии.
В 1979 г. защитил магистерскую диссертацию на тему «Сотериология святого Афанасия Великого» (после чего был удостоин звания профессора), а в 1978 г. – докторскую диссертацию на тему «Поместные Православные Церкви». Имеет многочисленные публикации.
За время 44-летней педагогической работы преподавал в Московской Духовной Семинарии Историю Русской Церкви и Общую Церковную Историю, а в Московской Духовной Академии – Историю Древней Церкви, Догматическое богословие и Греческий язык.
Побывал в служебных командировках в Греции, Болгарии, Румынии, Германии, Италии, Швейцарии, Финляндии, Великобритании, Ирландии, Израиле.
Награжден орденами и медалями Православных Церквей: Александийской, Иерусалимской, Русской, Румынской, Болгарской, а также Правительством Российской Федерации.
В настоящее время преподает Катихизис в Московской Духовной Семинарии, Патрологию – в Московской Духовной Академии и курс по Истории Поместных Православных Церквей в Аспирантуре при Московской Духовной Академии.
Константин Ефимович является членом богословской Комиссии Священного Синода Русской Православной Церкви и членом Редколлегии журнала «Богословские труды».
Женат. Имеет трех взрослых детей – двух сыновей (иерея Николая и Алексия) и дочь (Наталию).
Введение
ВВЕДЕНИЕ
Бдите и молитеся, да не внидите в напасть...
(Мф. 26:41)
Молитва – священная царица добродетелей...
Прп. Иоанн Лествичник
Велика сила молитвы, и она более всего приносит Духа Божьего и ее удобнее всего всякому исправлять...
Прп. Серафим Саровский
Молитва есть вместилище или поприще всей духовной жизни, или самая духовная жизнь в движении и действии...
Святитель Феофан
Человеческая немощь в подвиге приобретения истинного блага. Истинные блага дарует нам Господь. Молитва есть средство к испрошению этих благ и приготовление к достойному их принятию. Молитва возрождает человека. Сила молитвы
Человек – великое, дорогое существо у Бога, но это великое создание, после падения в грех, стало немощным, подвергающимся множеству слабостей. Греховный человек настолько слаб, что, несмотря на все свои естественные усилия, не может приобрести здесь на земле истинного блага, постоянного внутреннего мира и покоя в своем существе. Ему часто помогают в этом искании ближние, друзья, соседи. Но что могут дать человеку такие же смертные, как и он! И только Господь может послать ему благо и дар совершен. «Бог есть единый источник всех истинных благ», – читаем у святителя Игнатия (Брянчанинова) [1]. Он для человека все: сила сердца его и свет ума его; Он благую мысль дает ему, уничтожает уныние и оживляет дерзновение; Он покой и радость; Он его вера, надежда и любовь; Он пища его, питие, одежда; Он жизнь для человека, его дыхание и освящение. Как мать бывает всем для младенца, так и Господь всегда готов даровать человеку необходимое в достижении им спасения. Но чтобы стать достойным Божиих милостей, человеку нужно приготовить себя к этому.
Ведь и земледелец не бросает своих семян в твердую почву, а
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (42) »