Теперь тут есть и деревья, и вода. Нам сказали, что в данных условиях мы не сможем стать самостоятельным народом. Мы стали самостоятельным народом."
Д. Бен-Гурион был главой правительства Израиля дважды - в 1948-1953, а затем в 1955-1963 годах, и умер 1 декабря 1973 года. Это он написал однажды: "Я ничего не прошу от жизни - ни удовольствий, ни знаний, ни почета, ни любви. Пусть мне оставят одну лишь надежду. Я прошу только, чтобы мне было позволено надеяться и верить. Тогда я готов выполнять самый тяжелый труд, нести самую непосильную ношу".
Голда Меир, заключительные строки из книги воспоминаний "Моя жизнь": "Мир жесток, эгоистичен и груб. Страданий малых наций он не замечает. Теперь, когда народы способны склониться перед шантажистами, а решения принимаются в зависимости от политики великих держав, мы не всегда можем принимать их советы, а потому должны иметь смелость смотреть на вещи реально и действовать так, как нам подсказывает инстинкт самосохранения. И тем, кто спрашивает: "Что будет потом?", - у меня только один ответ: я верю, что у нас будет мир с соседями, но я также уверена, что никто не захочет заключить мир со слабым Израилем. Если Израиль не будет силен, мира не будет".
В 1940-е годы обосновались в Эрец Исраэль последователи цадиков хасидских династий из Белза, Вижниц, Гура-Кальварьи, Сатмара, Чернобыля, а также брацлавские хасиды; они создали свои городские кварталы, хедеры и иешивы. В 1949 году хасиды Хабада основали поселение Кфар-Хабад севернее Рамлы; его жители страдали от ночных набегов арабов, которые уводили через границу их скот, уносили с полей инвентарь. В конце 1955 года был убит на дороге Исраэль Дуброскин, а весной следующего года террористы ворвались в помещение сельскохозяйственной школы Кфар-Хабада и открыли огонь. Это было время вечерней молитвы - погибли пять мальчиков и их учитель Симха Зильберштром. Из рассказа очевидца: "Жители поселения, хасиды из России, многое испытавшие в прежней жизни, плакали как младенцы. Они были потрясены, увидев погибших детей: "Здесь? В Кфар-Хабаде? В Эрец Исраэль?!.." Кое-кто стал подумывать о том, чтобы покинуть это место, но Любавичский ребе поддержал их, вселил уверенность, и поселение выстояло".
*** С 1919 года по 15 мая 1948 года в Эрец Исраэль репатриировались более 450 000 евреев. С 1948 по 1952 год из стран Восточного блока - Польши, Румынии, Венгрии, Чехословакии и Болгарии - уехали в Израиль более 250 000 евреев. Это происходило, несомненно, с согласия Москвы, однако легально покинуть СССР было почти невозможно, да и евреи в те годы опасались просить разрешения на выезд в Израиль. Из справки Главного управления милиции: "1948 г. - подано 6 заявлений, дано разрешений 2; 1949 г. - подано 20 заявлений, дано разрешений 4; 1950 г. - подано 25 заявлений, разрешений выдано не было; 1951 г. - подано 14 заявлений, дано разрешений 4." С 1948 по 1953 год получили разрешение на выезд из СССР в Израиль менее 20 человек. В довоенные годы жил в СССР брат Х. Вейцмана - С. Вейцман, заместитель председателя Общества земельного устройства еврейских трудящихся. Из официального документа следует, что Самуил Вейцман "в 1930 году репрессирован за вредительство, а в 1939 году расстрелян как английский шпион". В феврале 1953 года арестовали в Москве Марию Вейцман, мучили ночными допросами, расспрашивали про ее брата - покойного президента Израиля. Уже умер Сталин, но следствие шло своим чередом, и обвиняемую заставили признать, что она и ее муж "в своей озлобленности на советскую власть и ее вождей дошли до того, что злорадствовали даже по поводу смерти Жданова... и высказывали пожелания смерти Сталина". М. Вейцман определили наказание - пять лет исправительно-трудовых лагерей за "проведение антисоветской агитации", но одновременно с этим, на основании указа об амнистии, ее освободили из-под стражи.
*** Мартин Лютер Кинг, борец за права негров в США: "Что такое антисионизм? Это отрицание за евреями права иметь собственное государство, того права, которое мы признаём за народами Африки и всеми другими народами на земле. Антисионизм - это дискриминация евреев потому, что они евреи. Короче говоря - это антисемитизм. Я хотел бы, чтобы мои слова отозвались в ваших душах. Когда люди критикуют сионизм, они имеют в виду еврейский народ. Глубоко заблуждается тот, кто думает иначе".
Закончен второй рассказ о заселении и освоении этой земли - с 1918 года до образования государства Израиль. И снова повторим, как в предыдущей книге "Земля под ногами": многое не названо, многие не названы; не упомянуты их повседневные заботы и надежды, страхи и разочарования, неисчислимые жертвы на этом пути. Приезжали люди и уезжали люди, а кто-то оставался, кто-то всегда оставался и жил, и строил - Иерусалим, Тель-Авив, Хайфу и всё остальное. В 1937 году, во время арабского восстания на этой земле, Берл Кацнельсон написал такие слова: "Вот поколение, стоящее перед нами. Поколение, познавшее блокаду и жизнь в осажденной крепости. Поколение, не отступившее под градом пуль, не оставившее на произвол судьбы ни одного населенного пункта. Поколение, которое даже в условиях блокады строило, сооружало укрепления и оседало на земле; поколение, которое отправило на поле боя своих сыновей, дочерей и внуков, привело к берегам осажденной Эрец Исраэль корабли с репатриантами, чтобы они могли присоединиться к труду и обороне. Это поколение вправе сказать Йосефу Трумпельдору, Аарону Шеру, людям Тель-Хая: мы вас не осрамили. Не бездетными вы сошли в могилу. Где бы нас ни заставал сигнал боевой тревоги, мы всегда были на страже, ко всему готовы. И сейчас у нас не один Тель-Хай - вся страна Тель-Хай, сплошная гряда Холмов Жизни."
Голда Меир, заключительные строки из книги воспоминаний "Моя жизнь": "Мир жесток, эгоистичен и груб. Страданий малых наций он не замечает. Теперь, когда народы способны склониться перед шантажистами, а решения принимаются в зависимости от политики великих держав, мы не всегда можем принимать их советы, а потому должны иметь смелость смотреть на вещи реально и действовать так, как нам подсказывает инстинкт самосохранения. И тем, кто спрашивает: "Что будет потом?", - у меня только один ответ: я верю, что у нас будет мир с соседями, но я также уверена, что никто не захочет заключить мир со слабым Израилем. Если Израиль не будет силен, мира не будет".
В 1940-е годы обосновались в Эрец Исраэль последователи цадиков хасидских династий из Белза, Вижниц, Гура-Кальварьи, Сатмара, Чернобыля, а также брацлавские хасиды; они создали свои городские кварталы, хедеры и иешивы. В 1949 году хасиды Хабада основали поселение Кфар-Хабад севернее Рамлы; его жители страдали от ночных набегов арабов, которые уводили через границу их скот, уносили с полей инвентарь. В конце 1955 года был убит на дороге Исраэль Дуброскин, а весной следующего года террористы ворвались в помещение сельскохозяйственной школы Кфар-Хабада и открыли огонь. Это было время вечерней молитвы - погибли пять мальчиков и их учитель Симха Зильберштром. Из рассказа очевидца: "Жители поселения, хасиды из России, многое испытавшие в прежней жизни, плакали как младенцы. Они были потрясены, увидев погибших детей: "Здесь? В Кфар-Хабаде? В Эрец Исраэль?!.." Кое-кто стал подумывать о том, чтобы покинуть это место, но Любавичский ребе поддержал их, вселил уверенность, и поселение выстояло".
*** С 1919 года по 15 мая 1948 года в Эрец Исраэль репатриировались более 450 000 евреев. С 1948 по 1952 год из стран Восточного блока - Польши, Румынии, Венгрии, Чехословакии и Болгарии - уехали в Израиль более 250 000 евреев. Это происходило, несомненно, с согласия Москвы, однако легально покинуть СССР было почти невозможно, да и евреи в те годы опасались просить разрешения на выезд в Израиль. Из справки Главного управления милиции: "1948 г. - подано 6 заявлений, дано разрешений 2; 1949 г. - подано 20 заявлений, дано разрешений 4; 1950 г. - подано 25 заявлений, разрешений выдано не было; 1951 г. - подано 14 заявлений, дано разрешений 4." С 1948 по 1953 год получили разрешение на выезд из СССР в Израиль менее 20 человек. В довоенные годы жил в СССР брат Х. Вейцмана - С. Вейцман, заместитель председателя Общества земельного устройства еврейских трудящихся. Из официального документа следует, что Самуил Вейцман "в 1930 году репрессирован за вредительство, а в 1939 году расстрелян как английский шпион". В феврале 1953 года арестовали в Москве Марию Вейцман, мучили ночными допросами, расспрашивали про ее брата - покойного президента Израиля. Уже умер Сталин, но следствие шло своим чередом, и обвиняемую заставили признать, что она и ее муж "в своей озлобленности на советскую власть и ее вождей дошли до того, что злорадствовали даже по поводу смерти Жданова... и высказывали пожелания смерти Сталина". М. Вейцман определили наказание - пять лет исправительно-трудовых лагерей за "проведение антисоветской агитации", но одновременно с этим, на основании указа об амнистии, ее освободили из-под стражи.
*** Мартин Лютер Кинг, борец за права негров в США: "Что такое антисионизм? Это отрицание за евреями права иметь собственное государство, того права, которое мы признаём за народами Африки и всеми другими народами на земле. Антисионизм - это дискриминация евреев потому, что они евреи. Короче говоря - это антисемитизм. Я хотел бы, чтобы мои слова отозвались в ваших душах. Когда люди критикуют сионизм, они имеют в виду еврейский народ. Глубоко заблуждается тот, кто думает иначе".
Закончен второй рассказ о заселении и освоении этой земли - с 1918 года до образования государства Израиль. И снова повторим, как в предыдущей книге "Земля под ногами": многое не названо, многие не названы; не упомянуты их повседневные заботы и надежды, страхи и разочарования, неисчислимые жертвы на этом пути. Приезжали люди и уезжали люди, а кто-то оставался, кто-то всегда оставался и жил, и строил - Иерусалим, Тель-Авив, Хайфу и всё остальное. В 1937 году, во время арабского восстания на этой земле, Берл Кацнельсон написал такие слова: "Вот поколение, стоящее перед нами. Поколение, познавшее блокаду и жизнь в осажденной крепости. Поколение, не отступившее под градом пуль, не оставившее на произвол судьбы ни одного населенного пункта. Поколение, которое даже в условиях блокады строило, сооружало укрепления и оседало на земле; поколение, которое отправило на поле боя своих сыновей, дочерей и внуков, привело к берегам осажденной Эрец Исраэль корабли с репатриантами, чтобы они могли присоединиться к труду и обороне. Это поколение вправе сказать Йосефу Трумпельдору, Аарону Шеру, людям Тель-Хая: мы вас не осрамили. Не бездетными вы сошли в могилу. Где бы нас ни заставал сигнал боевой тревоги, мы всегда были на страже, ко всему готовы. И сейчас у нас не один Тель-Хай - вся страна Тель-Хай, сплошная гряда Холмов Жизни."