глубокого собственного Я (Ego), которое представляет собой не что иное, как самое человеческую душу. Эти поиски проходят в тишине и размышлениях» {Boucher I. La symboliquc ma^onnique, p. 30). (обратно)
94
Тайная клятва, данная на Горе. (обратно)
95
Le vrai visage de la franc-magonnerie. Lyon, 1955, p. 73. (обратно)
96
Pignatel F. Dftailles masonniques. Paris (s.d.), p. 35. (обратно)
97
Геной P. Заметки об инициации. Отметим, что этот автор, который в наши дни вернулся к традиционалистской доктрине, лишь недолго пробыл в масонском ордене, от членства в котором очень быстро отказался. Работы этого автора имеют, впрочем, большую ценность для других форм сокровенных учений (в особенности восточных, оставляющих без внимания Закон любви), чем для масонства.
Имманентый — пребывающий внутри чего-либо. (Прим. ред) (обратно)
98
Идея инициации, развивавшаяся Мартеном де Паску-алли, JI.-K. де Сен-Мартеном и Ж. де Местром (см. с. 107 и далее). (обратно)
99
Chevillon С. Op. cit., р. 49. (обратно)
100
Wirth О. Le Livre du Maitre, p. 73. (обратно)
101
Картезианство — направление в философии и естествознании XVII—XVIII вв., теоретическим источником которого были идеи Р. Декарта. Основа картезианства — последовательный дуализм, т. е. разделение мира на две самостоятельные и независимые субстанции — протяженную и мыслящую; исходные принципы картезианской гносеологии — самодостоверность сознания и теория врожденных идей. (обратно)
102
Abbe Paul Grenet. Teilhard de Chardin. Paris, 1961, p. 85. (обратно)
103
Morals and Dogma, p. 524—525. (обратно)
104
Письмо, цитированное в циркуляре Великой Ложи Уругвая, от 18 октября 1950 г. (обратно)
105
Ложа Великий Восток во Франции присваивает некоторые высшие степени (18, 30-33), которые подчиняются Великой Коллегии обрядов, но полностью отличаются по духу. (обратно)
106
Circulaire du 26 mai 1876 du Supreme conseil d’Angleterre. (обратно)
107
Иначе было с Договором о союзе и конфедерации, который должен был создать юридические структуры конфедерации, однако не был ратифицирован Высшими Советами. (обратно)
108
См. с. 89-91. (обратно)
109
Следует все же подчеркнуть попытки проведения реформ, сделанные двумя ложами: Центр Друзей в Париже и Искренность и Совершенный Союз в Безансоне. (обратно)
110
Со своей стороны, масоны Исправленного Шотландского обряда, выходцы из Великой Ложи и из Великой Национальной Ложи Франции на авеню Опера, создали службу Великого Приора Франции. (обратно)
111
Marconis de Negre: Le sanctuaire de Memphis. Paris, 1849. (обратно)
112
В Бельгии Независимый Мемфисско-Мизраимский обряд приобрел известность благодаря Великому Мастеру Ж. А. Делеву, убитому нацистами во время войны. (обратно)
113
Теософия — здесь: учения о божестве, исходящие из субъективного мистического опыта и стремящиеся изложить этот опыт в виде связной системы. (обратно)
114
На древнееврейском это слово означает «священник, жрец». (обратно)
115
Теургия — вид магии, с помощью которой считалось возможным изменить ход событий, подчиняя своей воле действия богов и духов. (Прим. перев.) (обратно)
116
Приложение № 3, октябрь 1960 г. (обратно)
117
Детерминизм — признание закономерности человеческой воли и человеческого поведения. (Прим. перев.) (обратно)
118
Ragon. Orthodoxie magonnique, p. 272. (обратно)
119
Этого человека не надо путать с Фридрихом Людвигом Шредером (1744—1816), который разработал простой традиционный обряд, быстро распространившийся в Германии, где его придерживаются до сих пор.
Dr. Marc Haven (псевдоним д-ра Лаланда). Le Matire Inconnu, Cagliostro. Paris, Dorbon, 1913.
Филалеты — члены созданной в Париже в 1773 г. масонской ложи Объединенные Друзья; их целью было усовершенствование человека и его приближение к его Создателю. (обратно)
120
См, в частности, Коллоквиум от 11 июня 1983 г. (Humanisme, № 155—156, novembre 1983 — fevrier 1984) и Коллоквиум от 24 мая 1992 (Le Monde, 27 mai 1982). (обратно)
121
Humanisme, ne 177, decembre 1987. (обратно)
122
Коллоквиум марта 1995 г.; Le Monde, 23—24 avril 1995. (обратно)
123
Grand Maltre Gilbert Abergel. Humanisme, ne 213, decem-bre 1993.
Le Monde, 22 juillet 1992. (обратно)
124
Le Monde, 30 septembre 1987 et 30 octobre 1991. (обратно)
125
Иоанн Павел II, 17 марта 1991 г. (обратно)
126
См.: Бальзак и масонство (Cahier de la G.\ L.\, апрель 1951); Menard F. George Sand et la franc-magonnerie. Le Symbolisme, juin 1954. Мы уже подчеркивали важность принадлежности к масонству для творчества Ж. де Местра, который также относился к движению романтиков. (обратно)
127
Arnold P. Das Geheimnis Baudelaires, Berlin, 1958. (обратно)
128
Michelet V. Е. Les Compagnons de la Jlierophanie, Paris (S.d). ч (обратно)
129
Сциентисты (от лат. scientia — наука) — псевдохристи-анская секта, основанная Марией Бэкер Гловер Эдди (ум. 1910). Источник вероучения секты — Библия в толковании Эдди и ее книга «Наука и здоровье». Сциентисты утверждают ложность всех чувственных восприятий. (обратно)
130
Методологический принцип, отрицающий возможность объективного познания на основании относительности наших знаний. (обратно)
131
Философское учение об объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений материального и духовного мира. (обратно)
132
Chevillon С. Le vrai visage de la franc-magonnerie, p. 20. (обратно)
133
Wirth O. Le Livre de l’Apprenti, p. 108. (обратно)