(обратно)
217
См. «Журнал министерства народного просвещения», август 1901 г., стр. 326 и дальше; «Журнал министерства народного просвещения», сентябрь 1901 г., стр. 101–108.
(обратно)
218
Там же, июль 1903 г., стр. 2.
(обратно)
219
См. там же, сентябрь — декабрь 1905 г.
(обратно)
220
См. «Журнал министерства народного просвещения», май — август 1901 г., стр. 324; ноябрь 1903 г., стр. 200,
(обратно)
221
См. там же, май 1906 г.
(обратно)
222
См. там же, август 1908 г.
(обратно)
223
«Журнал министерства народного просвещения», ноябрь 1914 г., стр. 141.
(обратно)
224
Там же, стр. 146.
(обратно)
225
Работы Грота: Психология чувствования в ее истории и главных основах, 1880; К вопросу о реформе логики, 1882; статьи в журнале «Вопросы философии и психологии», редактором которого был Грот.
(обратно)
226
София, Русско-болгарское издательство, 1921
(обратно)
227
Цитата дается в переводе с англ. яз. — Прим. ред.
(обратно)
228
Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона, СПБ, 1901, т. XXXIII, стр. 921. — Прим. ред.
(обратно)
229
См. Е. Трубецкой, Смысл жизни, 1918.
(обратно)
230
Цитата дается в переводе с англ. яз. — Прим. ред.
(обратно)
231
Художественное и мистическое богатство русской иконописи стало более или менее доступным для всех народов благодаря публикациям Semmarium Kondakovianum, основанного в изгнании (в Праге) учениками замечательного русского историка Н. П. Кондакова. Более богатый материал о русской иконописи можно найти в замечательных брошюрах Е. Трубецкого — «Два мира в древнерусской иконописи» и «Умозрение в красках». Эта цитата дана в переводе с англ. яз. — Прим. ред.
(обратно)
232
Цитата дана в переводе с англ. яз. — Прим. ред
(обратно)
233
Основные работы Козлова (помимо упомянутых выше): Философские этюды, ч. 1, 1876; Философия как наука» 1887; см. также С. А. Аскольдов, А. А. Козлов, 1912.
(обратно)
234
«Вопросы философии и психологии», XXXII, 1896. Там же, стр. 270.
(обратно)
235
Одна из статей Лопатина называется «Спиритуализм, как психологическая гипотеза», «Вопросы философии и психологии», XXXVIII, 1897.
(обратно)
236
Основные работы Лопатина: Положительные задачи философии, т. I, 1886 (издание 2 в 1911 г.); т. II, 1891; также сборник статей в честь Лопатина, 1911.
(обратно)
237
«Вопросы философии и психологии», 1893.
(обратно)
238
См. П. Астафьев, Воля в знании и воля в вере, М., 1893; Е. А. Бобров, О понятии бытия, Казань, 1898. Мы будем анализировать деятельность С. М. Алексеева (Аскольдова) и Н. О. Лосского там, где будем говорить о религиозной философии XX в.
(обратно)
239
Э. Радлов, Очерки истории русской философии, изд. 2, 1920, стр. 14
(обратно)
240
Название статьи переведено с англ. яз. — Прим. ред.
(обратно)
241
Укажем еще другие работы Введенского: Логика как часть теории познания, изд. 3, 1917; Психология без всякой метафизики.
(обратно)
242
Цитаты переведены с англ. яз. — Прим. ред.
(обратно)
243
Названия статей даны в переводе с англ. яз. — Прим. ред.
(обратно)
244
Название статьи дано в переводе с англ. яз. — Прим. ред.
(обратно)
245
Название диалогов даны в переводе с англ. яз. — Прим. ред.
(обратно)
246
Название книги и цитата даны в переводе с англ, яз. — Прим. ред.
(обратно)
247
Цифры приведены Маклаковым в книге «Вторая дума» на основании официальных данных, опубликованных большевиками в «Красном архиве».
(обратно)
248
Г. Вернадский История России, 1944, стр. 194. Название книги переведено с англ. яз. — Прим. ред.
(обратно)
249
Петербург, 1910, изд. «3емля».
(обратно)
250
Цитата переведена с англ. яз. — Прим. ред.
(обратно)
251
Мое впечатление о лице отца Флоренского было другое: оно напоминало мне лицо Спинозы.
(обратно)
252
Цитата дается в переводе с англ. яз. — Прим. ред.
(обратно)
253
В примечании на стр. 644 в своей книге «Столп и утверждение истины» Флоренский указывает на ряд русских мыслителей, рассматривавших знание как «акт внутреннего объединения познающего с познаваемым».
(обратно)
254
Цитата дана в переводе с англ. яз. — Прим. ред.
(обратно)
255
Название книги дано в переводе с англ. яз. — Прим. ред.
(обратно)
256
П. Флоренский, Столп и утверждение истины, «Путь», М., 1914, стр. 205–206.
(обратно)
257
«Русская мысль», февраль 1917 г.
(обратно)
258
Энциклопедический словарь русского Библиографического института Гранат, т. 44, изд. 7, стр. 144.
(обратно)
259
Цитата переведена с англ. яз. — Прим. ред.
(обратно)
260
Цитата переведена с англ. яз. — Прим. ред.
(обратно)
261
Название книги дано в переводе с англ. яз. — Прим. ред.
(обратно)
262
Цитата дана в переводе с англ яз. — Прим. ред.
(обратно)
263
Это и другие названия нижеследующих книг даны в переводе с англ. яз. — Прим. ред.
(обратно)
264
Название брошюры переведено с англ. яз. — Прим. ред.
(обратно)
265
С. Булгаков, Свет Невечерний, 1917, стр. 7—11, 12–14; см. также «Лествица Иаковлева», стр. 21, 31 и сл.
(обратно)
266
Сергей Булгаков, Два града (исследования о природе общественных идеалов), М., 1911, т. I, от автора, стр. VII.
(обратно)
267
dramatis personae — действующие лица драмы. Прим. ред.
(обратно)
268
deux ex machina — «бог из машины», искусственное разрешение конфликта, вызванное вмешательством извне. — Прим. ред.
(обратно)
269
У Ф. Энгельса вместо слова «прыжок» дано слово «скачок»; см. Ф. Энгельс, Анти-Дюринг, Госполитиздат, 1953, стр. 267. — Прим. ред.
(обратно)
270
incipit riligio — так начинается религия. — Прим. ред.
(обратно)
271
Цитата дана в переводе с англ. яз. — Прим. ред.
(обратно)
272
Цитата дается в переводе с англ. яз. — Прим. ред.
(обратно)
273
principia individalionis —