ОТЗЫВЫ 198
Анна Левинская
С самого раннего детства каждый ребёнок начинает познавать своё тело. Вначале родители помогают малышу ухаживать за ним, а потом он должен научиться делать это самостоятельно. Кроме родителей помощниками для ребёнка могут стать книжки. Например, книга педагога и специалиста этого направления Анны Левинской – «Взрослею я и все мои друзья». Свою книжку она адресует дошкольникам и младшим школьникам. Автор книги ведёт разговор доступно, чётко, понятно и лаконично. Каждый обособленный текст сопровождают информативные иллюстрации. Они укрупнённого вида и легки для зрительного восприятия.
С помощью этой книги дети усвоят информацию и разберутся в вопросах, связанных с телом, поведением, отношениями и безопасностью. Так ребёнку будет полезно узнать, откуда берутся дети и как выглядит тело взрослого человека, как устроены половые органы девочек и мальчиков, почему важно никогда не разговаривать по телефону с незнакомыми людьми и важно на память знать номер телефона экстренной службы, как нужно выполнять правила гигиены и правила нижнего белья. И это ещё не всё!
Ребёнок постарше может прочесть книжку самостоятельно, а вот дошкольнику лучше читать её вместе с родителем, который будет по ходу чтения задавать малышу вопросы и комментировать.
Не пропустите книгу! Она одна из немногочисленных развивающих книг по данной теме!
Сергей Скробов
Эта книга - восхитительное путешествие в мир уральских сладостей! Истории, связанные с тортом "Уральский каприз" и печеньем "Колокольчик" погружают в атмосферу прошедших эпох. А рецепты, дополненные советами и секретами, вдохновляют на кулинарные эксперименты. Особенно порадовал рецепт "Свердловских пряников" - такой вкусной выпечки я еще не пробовала! Спасибо автору за это сладкое историко-кулинарное сокровище.
Sergius_77 18-04-2024 в 06:36 #192036Бхагаван Шри Раджниш
«Белый Лотос» - завораживающая книга, которая провела меня через путешествие духовных открытий. Мудрые слова и глубокие идеи Бхагавана Раджниша проникли в самые глубины моего существа, подтолкнув меня к размышлению и трансформации. Каждая страница была отголоском его проницательного ума и наполняла меня чувством интроспекции и покоя. Читая эту книгу, я чувствовал, что меня ведут за руку по пути самопознания, помогая мне раскрыть собственную внутреннюю мудрость. Это не просто книга, а неотъемлемый инструмент, который я буду бережно хранить и к которому буду возвращаться снова и снова в поисках вдохновения и руководства на моём духовном пути.
Messs 18-04-2024 в 02:36 #192035Елена Юрьевна Храмова
Этот справочник - незаменимое пособие как для начинающих, так и для опытных медсестер. Он охватывает широкий спектр тем, включая фундаментальную сестринскую практику, оценку состояния, уход за ранами, введение лекарств и оказание неотложной помощи. Информация представлена в четком и лаконичном формате, что делает ее легко доступной и применимой в клинической практике. Я особенно ценю раздел по сестринскому процессу, который предоставляет пошаговое руководство по предоставлению высококачественного ухода пациентам. В целом, этот справочник является ценным ресурсом для медсестер любого уровня, помогая нам совершенствовать наши навыки и обеспечивать оптимальный уход за пациентами.
igorcon 17-04-2024 в 18:36 #192033Алан Гордон
Эта история погрузила меня в захватывающий и мрачный мир императорского Рима. Мастерское повествование Гордона раскрывает борьбу за власть и предательство, которые пронизывали двор Веспасиана. Интригующие персонажи, от шута до императора, оживают с потрясающей глубиной. Через них мы становимся свидетелями блеска и пороков высшего общества Рима, а также последствий их решений. Это захватывающее погружение в историческую эпоху, которая оставит неизгладимый след в вашей памяти.
dark79 17-04-2024 в 16:36 #192031Юлий Исаевич Айхенвальд
Прочитав монографию Айхенвальда об Иване Бунине, я был поражен тонкостью анализа и глубиной понимания творчества этого великого писателя. Айхенвальд мастерски раскрывает психологический портрет Бунина, исследуя его связь с русской классической традицией, модернистскими веяниями и собственным уникальным видением мира.
Замечательным образом автор прослеживает эволюцию бунинской прозы от ранних реалистических новелл до философских романов и трагических рассказов позднего периода. Айхенвальд выделяет главные темы творчества Бунина: любовь, смерть, родина и эмиграцию.
Для меня особенно ценными были главы, посвященные художественным приемам Бунина и его мастерству описания природы. Айхенвальд убедительно показывает, как посредством тонких штрихов, точных эпитетов и ярких образов Бунин создает живые и запоминающиеся картины.
В целом, книга Айхенвальда — это блестящее литературное исследование, которое открывает новые грани таланта Ивана Бунина и значительно обогащает наше понимание его творчества.
Александра Борисовна Цель
Эта книга оставила во мне глубокий след. Персонажи настолько реалистичны, что я чувствовал себя их частью. Сюжет держал меня в напряжении до самого конца, и неожиданный поворот событий поразил меня наповал. Каждое слово, каждое предложение наполнено смыслом и вызывает размышления о сложных жизненных вопросах. Я перечитывал книгу несколько раз, каждый раз открывая для себя что-то новое. Рекомендую ее всем, кто ищет историю, которая заставит вас задуматься о жизни и своем месте в ней.
themrmariec 17-04-2024 в 02:36 #192025Родился в Лозанне (Швейцария) 25 октября 1767. Учился в Германии, Англии и Шотландии, затем в Париже, где благодаря мадам де Сталь началась в 1795 его политическая деятельность. Поддержал Директорию и Наполеона, после переворота восемнадцатого брюмера стал членом Трибуната (1799–1802), но затем покинул Францию, последовав в ссылку за мадам де Сталь (1803–1814). За границей встречался с Гете и Шиллером, был связан с Шлегелями. В 1814, после возвращения к власти Бурбонов, вернулся во Францию и написал свой первый памфлет О духе завоевания и узурпации (De l'esprit de conquête et de l'usurpation), а в 1816 – роман Адольф (Adolphe), сыгравший известную роль в развитии романтизма и современной психологической прозы (в 1951 были изданы также ранее не известные роман Сесиль, а в 1952 – Интимные тетради). В 1819 стал членом палаты депутатов и одним из ведущих публицистов. После переворота 1830, в котором сыграл значительную роль, стал председателем Государственного совета.
В философской концепции Констана отразились различные влияния, в том числе Вольтера и энциклопедистов, Канта, Шеллинга и Шлегеля, но ближе всего ему были взгляды «идеологов», в частности Кабаниса. Так, он разделял агностическую позицию Кабаниса, считая достоверное знание о первопричинах мира и о существовании души после смерти недоступным для человеческого разума. Главные интересы Констана были сосредоточены вокруг моральных и политических проблем. Констан испытал воздействие стоицизма, но предпочел ему кантовскую мораль долга, хотя и полемизировал с Кантом в работе О политических реакциях (Des réactions politiques), критикуя его за безоговорочное осуждение лжи. Долг, по Констану, основан на свободном выборе, а свобода является основным требованием морали и принципом политики. В отличие от Канта, считал свободу выражением религиозного чувства, свойственного человеку по природе и предполагающего бескорыстие и способность к самопожертвованию.
В политической философии Констан опирался на концепцию общей воли как легитимной силы, способной противостоять различным формам насилия. Общая воля формируется в процессе свободного обсуждения политических событий и проблем, в том числе в прессе. В свободе мышления, дискуссий и печати он видел гарантию от деспотических тенденций, свойственных не только абсолютизму, но и «народному» правлению (демократии).
В трудах О религии, ее происхождении, формах и развитии (De la religion considerée dans sa source, ses formes et ses dévéloppements, в 5 томах, 1824–1831) и О римском политеизме в его отношении к греческой философии и христианству (Du polythéisme romain consideré dans ses rapports avec la philosophie grecque et la religion chrétienne, в 2 томах, издана посмертно в 1833) Констан изложил концепцию религии, проходящей в своем развитии три этапа: фетишизма, политеизма и теизма. Традиционный теизм, по мнению Констана, постигнет в конце концов та же судьба, что и предшествующие формы: он столкнется с разрушительной критикой. Высшей формой религии является мистический теизм, основанный на религиозном чувстве.
Умер Констан в Париже 8 декабря 1830.
Автор статьи: Ирина Блауберг
Источник: Энциклопедия Кругосвет
Автор: Бенжамен Констан Жанр: Классическая проза, О любви Серия: - Год издания: 1886 Язык книги: русский Страниц: 98
|
Аннотация для этой книги отсутствует или ещё не создана. Перейти на страницу книги
Автор: Бенжамен Констан Переводчик: Анна Семеновна Кулишер Жанр: Классическая проза Серия: - Год издания: 1982 Язык книги: русский Страниц: 91
|
Книга Бенжамена Констана «Адольф» — одно из самых замечательных произведений французской литературы по силе, остроте и глубине психологического анализа, окрашенного своеобразной лирической чувствительностью, которая и делает это произведение в... ... Прочитать полную аннотацию
Автор: Бенжамен Констан Переводчик: Вера Аркадьевна Мильчина Жанр: Биографии и Мемуары, О любви Серия: - Год издания: 2002 Язык книги: русский Страниц: 42
|
Это не художественная проза, написанная постфактум по мотивам собственных переживаний в расчете на публикацию, — это настоящий дневник, где французский писатель день за днем анализирует свои любовные сомнения и терзания. Героини дневника тоже лица... ... Прочитать полную аннотацию
Философия любви, часть 2. Антология любви. ... Прочитать полную аннотацию